
犹圣主,圣君。 汉 东方朔 《答客难》:“今则不然,圣帝流德,天下震慴,诸侯賔服,威振四夷。” 唐 白居易 《泛渭赋》:“我为人兮最灵,所以愧贤相而荷圣帝。”
"圣帝"一词在汉语中具有深厚的文化内涵,主要包含以下三层含义:
字义溯源
"圣"(聖)在《说文解字》中释为"通也",指通达事理、智慧超凡;"帝"原指天神或部落首领,后专指君主。二者结合,特指德行崇高、治世英明的帝王,如《白虎通义》载:"德合天地者称帝"。
来源:许慎《说文解字》(中华书局版);班固《白虎通义》卷上。
核心特征
需同时具备道德典范性(如仁政爱民)与统治合法性(如顺应天命),如《论语·雍也》所言"博施于民而能济众",方称"圣帝"。
帝王尊称
多用于颂扬上古贤君,如:
来源:《尚书正义》(上海古籍出版社);《汉书·武帝纪》。
宗教与神话意象
道教文化中,"圣帝"可指神格化的帝王(如关圣帝君)或天庭尊神(如文昌帝君),象征至高权威与道德庇佑。
来源:《道藏·搜神记》(宗教文化出版社)。
文学修辞
常见于赋颂文体,如司马相如《上林赋》"登明堂,坐清庙,恣群臣,奏得失",以"圣帝"喻理想化君主。
来源:《文选·卷八》(上海古籍出版社)。
"圣帝"凝结了中华文化对统治者的最高道德期待:
来源:董仲舒《春秋繁露·深察名号》(中华书局)。
(注:因未搜索到可引用网页链接,以上来源均标注权威出版物信息。)
“圣帝”是中国古代对君主的尊称,其含义及用法可综合多个来源解析如下:
指受人尊崇、德才兼备的君主或统治者,常与“圣主”“圣君”同义,强调其至高地位与卓越领导力。
历史语境
源自帝王制度,特指在政治、德行上被神化的统治者。如汉代东方朔《答客难》描述“圣帝流德,天下震慴”,唐代白居易《泛渭赋》称“愧贤相而荷圣帝”,均体现对贤明君主的赞颂。
字义分解
该词在现代使用较少,多出现于历史研究或文学创作中。需注意语境,避免与宗教术语(如“关圣帝君”)混淆。
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