指祀神。 清 顾张思 《土风录》卷二：“俗呼祀先曰烧羹饭，祀神曰烧纸马，盖犹本 元 人语。”参见“ 烧马 ”。
"烧纸马"是中国传统祭祀文化中的一种特殊习俗，指在丧葬或祭祀仪式中焚烧纸扎马匹的行为。该习俗包含两层核心含义：
物质载体与精神象征 纸马由竹篾、彩纸扎制而成，形体仿真，常配有鞍辔装饰。《中国民间纸马艺术研究》指出，马在古代被视为通灵媒介，焚烧纸马的行为寄托着生者希望亡魂能借助"神驹"跨越阴阳界限，顺利抵达极乐世界的愿景。
功能演变与文化复合 据《中国丧葬史》记载，此俗可追溯至唐代"明器"制度，最初作为贵族陪葬实体马匹的替代品。宋代《东京梦华录》已记载市井出现专业纸扎铺，明清时期普及为民俗活动，融合了佛教"六道轮回"观念与道教"焚化升天"仪式。
现代民俗学者在《东亚祭祀艺术比较》中强调，该习俗实质是"交感巫术"的遗存，通过焚烧实现物质形态转化，构建生者与亡者的沟通渠道。随着社会发展，纸马形制从单色简朴发展为彩绘精工，部分地域还衍生出纸轿、纸车等变体。
“烧纸马”是中国传统民俗中的祭祀行为，具体含义因语境不同而有所差异，主要分为以下两类解释：
根据清代文献记载，“烧纸马”指焚烧纸制马匹以祭祀神灵的行为。例如《土风录》提到“俗呼祀神曰烧纸马”，与祭祖的“烧羹饭”形成区分。这种仪式源于古代用真马祭祀的习俗，后演变为焚烧印有神像或马匹图案的纸制品（又称“甲马”），作为神灵的坐骑或象征。
在北方农村丧葬仪式中，存在“男烧纸马，女烧纸牛”的习俗（）：
提示：该词汇的具体含义需结合地域和语境判断，若需更完整的民俗考据，可查阅《土风录》等古籍或地方志文献。
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