指祀神。 清 顧張思 《土風錄》卷二：“俗呼祀先曰燒羹飯，祀神曰燒紙馬，蓋猶本 元 人語。”參見“ 燒馬 ”。
"燒紙馬"是中國傳統祭祀文化中的一種特殊習俗，指在喪葬或祭祀儀式中焚燒紙紮馬匹的行為。該習俗包含兩層核心含義：
物質載體與精神象征 紙馬由竹篾、彩紙紮制而成，形體仿真，常配有鞍辔裝飾。《中國民間紙馬藝術研究》指出，馬在古代被視為通靈媒介，焚燒紙馬的行為寄托着生者希望亡魂能借助"神駒"跨越陰陽界限，順利抵達極樂世界的願景。
功能演變與文化複合 據《中國喪葬史》記載，此俗可追溯至唐代"明器"制度，最初作為貴族陪葬實體馬匹的替代品。宋代《東京夢華錄》已記載市井出現專業紙紮鋪，明清時期普及為民俗活動，融合了佛教"六道輪回"觀念與道教"焚化升天"儀式。
現代民俗學者在《東亞祭祀藝術比較》中強調，該習俗實質是"交感巫術"的遺存，通過焚燒實現物質形态轉化，構建生者與亡者的溝通渠道。隨着社會發展，紙馬形制從單色簡樸發展為彩繪精工，部分地域還衍生出紙轎、紙車等變體。
“燒紙馬”是中國傳統民俗中的祭祀行為，具體含義因語境不同而有所差異，主要分為以下兩類解釋：
根據清代文獻記載，“燒紙馬”指焚燒紙制馬匹以祭祀神靈的行為。例如《土風錄》提到“俗呼祀神曰燒紙馬”，與祭祖的“燒羹飯”形成區分。這種儀式源于古代用真馬祭祀的習俗，後演變為焚燒印有神像或馬匹圖案的紙制品（又稱“甲馬”），作為神靈的坐騎或象征。
在北方農村喪葬儀式中，存在“男燒紙馬，女燒紙牛”的習俗（）：
提示：該詞彙的具體含義需結合地域和語境判斷，若需更完整的民俗考據，可查閱《土風錄》等古籍或地方志文獻。
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