古代在亲丧中所居之室。 南朝 陈 徐陵 《在北齐与宗室书》：“固以形如槁木，心若死灰。匍匐苫庐，纔有魂气。”《旧唐书·宪宗纪上》：“癸未，詔：‘ 成德军 节度使 王承宗 顷在苫庐，潜窥戎镇。’” 清 昭槤 《啸亭续录·寿皇殿》：“其旁 永思殿 ，即列圣苫庐地，凡瞻謁日，必於 永思殿 传膳办事，盖亦示孺慕之意也。”
苫庐（shān lú）是汉语中一个具有特定文化内涵的古语词，其核心含义指用茅草等材料覆盖屋顶的简陋屋舍，尤其特指古人守丧期间临时搭建的草屋。以下从释义、字源、文化背景三方面详细解析：
字面构成
组合义：以茅草覆顶的简易房屋。
文化特指
在传统丧礼中，“苫庐”专指服丧者居于墓旁或宅院中搭建的草棚，体现“居丧守制”的礼俗。如《仪礼·丧服》载：“居倚庐，寝苫枕块”，即守丧者需居住草屋、睡草垫、枕土块，以示哀恸。
丧礼制度
据《礼记·丧大记》记载，古代丧制要求子女在父母去世后，需于墓旁“结庐守孝”，苫庐即为守丧期间所居之所。其形制简陋，仅以未修剪的茅草覆盖（称“剪屏柱楣”），象征摒弃世俗享乐，表达哀思。
历史实践
历代史书对此均有记载，如《新唐书·礼乐志》提及“斩衰（丧服）居苫庐”，宋代司马光《书仪》亦详述守丧者“居垩室，寝苫枕块”的规范。此俗延续至明清，成为孝道的重要表征。
《汉语大词典》
释“苫庐”为：“用草覆盖的房舍。古代守丧时居住的简陋草屋。”
（参见：上海辞书出版社《汉语大词典》第9卷，第370页）
《礼记·丧服小记》
“父母之丧，居倚庐，不涂（不涂饰墙壁），寝苫枕块。”
（参见：中华书局《礼记译注》，2015年版）
《仪礼注疏》
郑玄注：“倚木为庐，在中门外，东方北户。苫，编草也。”
（参见：上海古籍出版社《仪礼注疏》，2008年版）
在古典诗文中，“苫庐”常被赋予清贫、隐逸或哀思的象征。如：
结语
“苫庐”一词承载着中国古代建筑形式与礼制文化的双重内涵，其释义需结合字源、丧葬礼俗及文献记载综合理解。现代汉语中虽罕用，但在研究传统伦理、建筑史及文学意象时仍具重要价值。
苫庐（拼音：shān lú）是古代汉语中的特定词汇，其含义与丧葬礼仪相关。以下是综合多来源的解释：
基本定义
指古代在父母或至亲去世后，子女为守丧而临时搭建的简陋居所。这种居所通常以草席覆盖，体现哀悼期间的简朴生活状态。
字词结构
历史文献佐证
南朝陈徐陵的《在北齐与宗室书》提到“匍匐苫庐，纔有魂气”，描述守丧者身心憔悴的状态。清代昭槤《啸亭续录》也记载皇家丧仪中使用苫庐的实例。
文化内涵
苫庐体现了古代“居丧尽哀”的礼制要求，通过物质环境的简朴表达对逝者的哀思，是儒家孝道文化的重要实践形式。
如需进一步了解该词在具体文献中的用法，可参考《旧唐书·宪宗纪》等历史典籍。
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