古代在親喪中所居之室。 南朝 陳 徐陵 《在北齊與宗室書》：“固以形如槁木，心若死灰。匍匐苫廬，纔有魂氣。”《舊唐書·憲宗紀上》：“癸未，詔：‘ 成德軍 節度使 王承宗 頃在苫廬，潛窺戎鎮。’” 清 昭槤 《嘯亭續錄·壽皇殿》：“其旁 永思殿 ，即列聖苫廬地，凡瞻謁日，必於 永思殿 傳膳辦事，蓋亦示孺慕之意也。”
苫廬（shān lú）是漢語中一個具有特定文化内涵的古語詞，其核心含義指用茅草等材料覆蓋屋頂的簡陋屋舍，尤其特指古人守喪期間臨時搭建的草屋。以下從釋義、字源、文化背景三方面詳細解析：
字面構成
組合義：以茅草覆頂的簡易房屋。
文化特指
在傳統喪禮中，“苫廬”專指服喪者居于墓旁或宅院中搭建的草棚，體現“居喪守制”的禮俗。如《儀禮·喪服》載：“居倚廬，寝苫枕塊”，即守喪者需居住草屋、睡草墊、枕土塊，以示哀恸。
喪禮制度
據《禮記·喪大記》記載，古代喪制要求子女在父母去世後，需于墓旁“結廬守孝”，苫廬即為守喪期間所居之所。其形制簡陋，僅以未修剪的茅草覆蓋（稱“剪屏柱楣”），象征摒棄世俗享樂，表達哀思。
曆史實踐
曆代史書對此均有記載，如《新唐書·禮樂志》提及“斬衰（喪服）居苫廬”，宋代司馬光《書儀》亦詳述守喪者“居垩室，寝苫枕塊”的規範。此俗延續至明清，成為孝道的重要表征。
《漢語大詞典》
釋“苫廬”為：“用草覆蓋的房舍。古代守喪時居住的簡陋草屋。”
（參見：上海辭書出版社《漢語大詞典》第9卷，第370頁）
《禮記·喪服小記》
“父母之喪，居倚廬，不塗（不塗飾牆壁），寝苫枕塊。”
（參見：中華書局《禮記譯注》，2015年版）
《儀禮注疏》
鄭玄注：“倚木為廬，在中門外，東方北戶。苫，編草也。”
（參見：上海古籍出版社《儀禮注疏》，2008年版）
在古典詩文中，“苫廬”常被賦予清貧、隱逸或哀思的象征。如：
結語
“苫廬”一詞承載着中國古代建築形式與禮制文化的雙重内涵，其釋義需結合字源、喪葬禮俗及文獻記載綜合理解。現代漢語中雖罕用，但在研究傳統倫理、建築史及文學意象時仍具重要價值。
苫廬（拼音：shān lú）是古代漢語中的特定詞彙，其含義與喪葬禮儀相關。以下是綜合多來源的解釋：
基本定義
指古代在父母或至親去世後，子女為守喪而臨時搭建的簡陋居所。這種居所通常以草席覆蓋，體現哀悼期間的簡樸生活狀态。
字詞結構
曆史文獻佐證
南朝陳徐陵的《在北齊與宗室書》提到“匍匐苫廬，纔有魂氣”，描述守喪者身心憔悴的狀态。清代昭槤《嘯亭續錄》也記載皇家喪儀中使用苫廬的實例。
文化内涵
苫廬體現了古代“居喪盡哀”的禮制要求，通過物質環境的簡樸表達對逝者的哀思，是儒家孝道文化的重要實踐形式。
如需進一步了解該詞在具體文獻中的用法，可參考《舊唐書·憲宗紀》等曆史典籍。
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