
参星和毕星。《史记·天官书》:“ 平城 之围,月晕参毕七重。” 宋 孔平仲 《日出》诗:“蟾蜍尚弄影,皎皎横参毕。”
"参毕"是一个源自中国古代天文学的词语,其核心含义指参星与毕星。具体解释如下:
核心释义: "参"指参宿,"毕"指毕宿,二者均为中国古代天文体系二十八宿中的西方白虎七宿成员。参宿位于西方白虎七宿的第七宿(末位),毕宿位于第五宿。它们在夜空中是相邻但不同的两组星官(星群)。《汉语大词典》明确指出“参毕”即“参星和毕星”。
天文背景与文化延伸: 在古代天文观测和分野理论中,参宿和毕宿常被并提,尤其在描述西方天空区域时。它们有时也被用来象征分离、难以相见。这源于另一个更著名的典故“参商”:参宿与商宿(心宿)分处东西,此升彼落,永不相见。虽然“参毕”本身并不严格等同于“参商”,但在某些文献语境中,也借用了这种“难以同时出现”的意象,用以比喻分离或对立。这种用法多见于古代诗文。
古文献出处: 该词最早见于儒家经典《大戴礼记》中的《夏小正》篇:“参则伏……初昏参中…旦则毕中。”(描述了不同月份参星和毕星在天空中的位置变化)。后世典籍如《史记·天官书》、《汉书·天文志》等均有对参宿、毕宿的详细记载和定位。文学作品中,如杜甫《赠卫八处士》有“人生不相见,动如参与商”之句(虽用“参商”,但体现了此类星宿用于比喻分离的文化传统)。
参考资料来源:
“参毕”是一个汉语词汇,其含义在不同语境下有所区别,但主要指向以下两种解释:
基本定义
指参星和毕星,二者均为中国古代星宿名称,属于二十八宿中的西方白虎七宿。参星即猎户座主星,毕星属金牛座。
文献例证
部分现代词典(如)将其解释为“事情已结束,无需再参与”,由“参与”和“毕业”组合引申而来。但此用法缺乏古籍依据,可能是当代语言演变中的新解。
如需进一步考证,可参考《史记》等古籍原文或权威天文学资料。
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