犹遍及；普施。《后汉书·和帝纪》：“ 孝章皇帝 崇弘鸿业，德化普洽，垂意黎民，留念稼穡。”《三国志·吴志·贺邵传》：“海内乐业，大化普洽。” 南朝 宋 颜延之 《车驾幸京口三月三日侍游曲阿后湖作》诗：“德礼既普洽，川岳徧怀柔。”《宋史·乐志十三》：“鸿霈普洽，言归端门。”
"普洽"是由"普"与"洽"构成的复合词，在现代汉语中属于书面用语。根据《汉语大词典》释义，"普"意为普遍、全面，指事物涉及范围广无遗漏，如《尚书·尧典》载"普天之下"即取此义；"洽"本义为浸润、沾濡，《说文解字》释为"霑也"，引申指和谐、协调的状态，如《诗经·大雅》"洽此四国"即表融洽之意。
二字合用时，"普洽"特指恩泽、教化或政策全面覆盖且施行融洽的良性状态。该词多用于描述社会治理效果，如《宋史·乐志》载"仁声普洽，华夷来同"，强调仁政的广泛施行与各族融洽归附。在当代语境中，可引申指惠民政策全面落实且群众满意度高的社会治理成效。
字源学角度分析，"普"甲骨文作日光普照之形，金文增"曰"强调普遍性；"洽"从水合声，既表润泽之态，亦含和合之意。二字组合形成"全面覆盖"与"和谐施行"的双重语义场，符合汉语复合词"并列互补"的构词规律。
“普洽”是一个汉语词汇，其含义和用法可通过以下方面解释：
拼音与基本释义
拼音为pǔ qià，意为“遍及、普遍施与或覆盖”。常用于描述恩泽、教化等抽象事物广泛传播，如“德化普洽”指道德教化遍及四方。
出处与经典用例
用法特点
该词多用于古代文献或正式语境，现代使用频率较低，常见于历史、文学讨论中，强调事物（如政策、恩惠）的广泛性和无遗漏性。例如“鸿霈普洽”（恩泽普遍施与）。
近义词与关联词
可联系“普及”“广布”等词，但“普洽”更侧重“全面覆盖且深入”，多与“德化”“大化”等抽象概念搭配。
“普洽”是一个古典书面词汇，需结合具体语境理解，核心含义为“全面覆盖并施行”。如需进一步考证，可参考《后汉书》《三国志》等古籍原文。
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