
传说中的山中怪兽。 晋 郭璞 《山海经图赞·中山经·山膏兽黄棘》:“山膏如豚,厥性好駡。” 郭沫若 《沸羹集·赵高与黑辛》引 章炳麟 《为柳亚子题扇》诗:“江湖满地呜呼派,只遂山膏善駡人。”
山膏是汉语古籍中记载的一种神话生物,其核心释义与文化内涵如下:
山膏最早见于《山海经·中山经》,记载为一种栖息于苦山的异兽。原文载:“苦山有兽焉,名曰山膏,其状如逐(豚),赤若丹火,善骂。” 其名中“山”指栖息环境,“膏”古义通“獋”(háo),意为野兽吼叫,点明其善鸣特性。
据《山海经》描述,山膏体型如幼猪(“状如豚”),通体赤红如火焰(“赤若丹火”),属典型的神话兽形。
清代学者郝懿行在《山海经笺疏》中进一步考据,指出其形态与“封豚”(大野猪)类同,印证其猪形特征。
山膏最显著的习性是“善骂”(喜好辱骂)。《山海经》未详述其骂声内容,但后世注家如郭璞认为,此特性象征“山精语惑人”,暗喻自然环境中不可理解的怪异声响。这一特性被引申为语言攻击性的象征,常见于文学隐喻。
山膏被视为山林精怪的化身,其“善骂”特性被赋予警示意义,代表自然界的不可控力量。明代文献《骈雅》将其归类为“山鬼”属,强化其精怪属性。
鲁迅在《故事新编·理水》中以“山膏”讽刺满口恶言之人,使其成为语言暴戾的代名词,延续至现代汉语的修辞使用。
权威辞书《汉语大词典》综合古籍定义:
山膏:传说中的兽名。状如猪,赤色,善骂。(《汉语大词典》第3卷,第792页)
其释义始终围绕神话原型,未脱离文献本源。
参考资料
关于“山膏”的词义解释如下:
山膏是中国古代神话传说中的一种怪兽,最早见于《山海经·中山经》。其名称拼音为shān gāo,部分文献中“膏”被误注音为“huān”(欢),但主流考证认为应读作“gāo”。
部分现代资料(如)将“山膏”解释为“山中珍贵财富”,此说法源于对“膏”字(本义为油脂、肥肉)的引申,但属于现代扩展义,与古籍原意无直接关联。
建议需引用古籍或研究神话时,以《山海经》的原始记载为准。
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