好坏；褒贬。《楚辞·离骚》：“世幽昧以眩曜兮，孰云察余之善恶。” 三国 魏 李康 《运命论》：“善恶书於史册，毁誉流於千载。” 唐 韩愈 《答刘秀才论史书》：“后之作者，在据事跡实録，则善恶自见。” 朱熹 注：“褒贬。” 宋 曾巩 《史馆申请》之三：“善恶可劝戒，是非后世当考者，书之，其细故常行，更不备书。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“五经亦只是史，史以明善恶，示训戒。”
“善恶”的汉语词典释义
“善恶”是由“善”与“恶”构成的复合词，其核心含义涉及道德判断中的对立范畴。以下从词义、用法及文化内涵三方面展开解释：
单字释义
复合词“善恶”
二者合用时，指代伦理范畴中对立的行为或品质，常用于讨论道德标准。《古代汉语词典》（商务印书馆）将其概括为“善与恶的统称”，强调道德判断的二元性，例如《礼记·大学》中“如恶恶臭，如好好色”即体现对善恶的直觉区分。
文化内涵与经典引用
在儒家经典中，“善恶”与“仁”“义”紧密关联。《论语·里仁》提到“苟志于仁矣，无恶也”，主张以“仁”为准则判别善恶。道家则提出“天下皆知美之为美，斯恶已”（《道德经》），揭示善恶的相对性。
参考资料
“善恶”是描述道德行为评判的核心概念，其含义可从以下角度综合解析：
善恶指对行为或品质的道德区分：善代表符合道德准则的正向特质（如正直、仁慈），恶则指违背道德的负面特质（如邪恶、自私）。在佛学中，善被定义为“顺益此世他世”的行为，恶则是“违损此世他世”的举动。
当代伦理学提出多维理解：情感主义认为善恶与情感反应相关，文化相对主义强调不同社会标准的差异。例如，某些文化中的传统习俗可能在其他语境下被视为善恶交织。
善恶界限可能随时代变迁模糊化，如法律未明确定义的灰色地带行为。佛学“无记”概念（非善非恶的中性状态）为此提供了哲学参照。
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