(1).《艺文类聚》卷二十引《列女传》：“昔 楚 老莱子 孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，常著五色斑斕衣，为亲取饮。”后因以“彩衣”指孝养父母。 宋 王禹偁 《谢宣旨令次男西京侍疾表》：“此盖陛下义敦天性，恩厚孝思，念黄髮之衰羸，俾彩衣而侍养。”
(2).指戏曲表演的服装。《红楼梦》第五四回：“婆子们抱着几个软包－－因不及抬箱，料着 贾母 爱听的三五齣戏的彩衣包了来。”
(1).五彩衣服。 清 王士禛 《居易录谈》卷下：“忽有綵衣小儿自外入，顷刻至数百人，结束如一，阶墀尽满。”
(2).谓孝养父母。 唐 黄滔 《＜颍川陈先生集＞序》：“早孤，事太夫人弥孝，熙熙愉愉，承颜侍膳，虽隆云路之望，终确綵衣之恋。” 宋 沉遘 《五言送徐同年谔出京》：“还家昼锦乐，拜寿綵衣荣。” 明 何景明 《三山春宴图歌》：“綵衣归来奉翁母，愿言寿比三山久。” 清 冯桂芬 《顾蓉庄年丈七十双寿序》：“君此行也，躬綵衣，捧瑶斝，象服绣葆，蹌躋一庭。”参见“ 綵衣娱亲 ”。
彩衣在汉语文化中具有多维度含义，既是物质服饰的具象表达，也承载着礼仪制度与情感寄托。据《汉语大词典》记载，彩衣本义指"以彩色丝织品制成的服装"，其制作工艺可追溯至先秦时期的"五采备谓之绣"记载（来源：《汉语大词典》）。在古代礼制中，彩衣常作为身份标识，《新唐书·车服志》载三品以上官员"服紫，金玉带；四品服深绯，五品服浅绯"，通过不同色彩构建等级秩序（来源：《新唐书》）。
该词汇蕴含独特孝道文化，《艺文类聚》卷二十引《列女传》记载春秋时期老莱子"常著斑斓彩衣，为婴儿戏于亲侧"，形成"彩衣娱亲"的典故范式（来源：《艺文类聚》）。文学意象层面，杜甫《秋兴八首》中"彩笔昔曾干气象"的创作，将彩衣元素转化为艺术表现载体（来源：《杜工部集》）。现代汉语中仍保留"彩衣娱亲"等成语，印证着词汇的历时传承性。
“彩衣”是一个汉语词语，其含义根据语境不同有所差异，具体可从以下几个方面解释：
源自春秋时期楚国老莱子的典故。据《列女传》记载，老莱子为让父母开心，七十岁时仍穿五彩斑斓的衣服，模仿孩童嬉戏，以尽孝道。因此“彩衣”被引申为子女孝养父母的代称。例如宋代王禹偁的诗文中曾用“彩衣侍养”表达孝亲之情。
在传统戏曲中，“彩衣”指代舞台上的戏服，通常色彩鲜艳、纹饰繁复，用于区分角色身份或增强表演效果。如《红楼梦》第五十四回提到“彩衣包了来”，即指戏班带来的行头。
广义上也可形容日常生活中的鲜艳衣物，例如“花朵犹如披着彩衣的少女”。此外，“五彩衣服”本身也是其字面含义，强调色彩丰富。
以上解释综合了古籍记载、文学引用及现代用法，具体需结合上下文理解。
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