谓塞住耳朵，示不外听。《史记·李斯列传》：“是以明君独断，故权不在臣也。然后能灭仁义之涂，掩驰説之口，困烈士之行，塞聪揜明，内独视听，故外不可倾以仁义烈士之行，而内不可夺以諫説忿争之辩。”《汉书·东方朔传》：“黈纊充耳，所以塞聪。” 颜师古 注：“黈，黄色也；纊；绵也。以黄绵为丸，用组悬之於冕，垂两耳旁，示不外听。” 宋 曾巩 《洪范传》：“故蔽明塞聪，而天下之情可坐而尽也。” 明 夏完淳 《大哀赋》：“天子端拱无为，塞聪而治。”
“塞聪”是汉语中一个较为少见的复合词，其含义可从字源和构词逻辑进行解析。根据《汉语大词典》，“塞”本义为“堵塞、阻隔”（《说文解字》注：“塞，隔也”），而“聪”在古汉语中既指“听觉敏锐”也延伸为“明察事理”（《说文解字》注：“聪，察也”）。因此“塞聪”可直译为“堵塞听觉通道”，在文献中多引申为“拒绝接受外界信息”或“故意闭目塞听”的行为状态。
该词在古代典籍中可见于《荀子·解蔽》相关语境，其中“塞其耳则聪不闻”的表述与之存在语义关联，体现先秦哲学中对感知与认知关系的探讨。现代汉语使用中，“塞聪”常作为修辞手法出现在学术论述中，用于批评信息闭塞或主观认知局限的现象，例如在社会科学领域有学者用“信息塞聪”描述群体认知偏差。
需要说明的是，当前权威辞书如《现代汉语词典》（第7版）尚未单独收录该词条，其释义主要依据汉字本义及历史语用惯例推导。建议在正式文书中使用更通用的近义词如“闭塞”“蒙蔽”等替代，若需深度考据可参考《古汉语常用字字典》中“塞”“聪”分列词条及《荀子》相关注疏文献。
“塞聪”是一个汉语词语，读音为sè cōng（部分文献也标注为 sāi cōng），其核心含义为“塞住耳朵，示不外听”，常用来形容故意不听取外界声音或意见的行为。以下是详细解释：
历史典籍
最早见于《史记·李斯列传》：“塞聪揜明，内独视听”，指君主为集中权力而屏蔽外界干扰。
《汉书·东方朔传》进一步解释：“黈纩充耳，所以塞聪”，即以黄绵塞耳象征君主不偏听谗言。
文学引用
唐代聂夷中《杂兴》用“两叶能蔽目，双豆能塞聪”比喻小事物可蒙蔽视听；宋代张耒《友山》则以“塞聪蔽明”形容隐士的超然姿态。
如今多用于批评拒绝接受意见或信息闭塞的行为，如“管理者若塞聪自专，必导致决策失误”。
如需进一步了解例句或古籍原文，可参考汉典、《史记》相关章节及诗词解析。
白水泥鼻青眼紫不可须臾离采兰赠芍称贤使能冲橹崔美善麤露大吹大擂黨歌大祖底下人浮跃构造山涫沸姑表恨恨化诱壶公火德星君涧栖骄很籍地诘逐极轨进竭酒菓蠲祓开扩科适寇抄累叠铃眊马栈鸣晨木槽马木笼朋会篇联启颡荣伸入主出奴山家赡洽善赏少女士的食实封说乐太平水缸挑狎提点体贴退惰外厨弯弓顽悍五饵无内无政