(1).山野人家。《南史·贼臣传·侯景》：“山家小儿果攘背， 太极殿 前作虎视。” 唐 杜甫 《从驿次草堂复至东屯茅屋》诗之二：“山家蒸栗暖，野饭射麋新。” 明 高启 《一剪梅·闲居》词：“竹门茅屋槿篱笆，道似田家，又似山家。” 清 唐孙华 《夏日园居杂咏》之三：“芳枳疎藤插架斜，居然风物似山家。”
(2).隐士。 宋 梅尧臣 《九华隐士居陈生寄松管笔》诗：“一获山家赠，令吾媿汝曹。” 清 张尔岐 《蒿庵闲话》卷一：“又古人名刺，相见后亦还之。 魏野 留 富郑公 名刺，作山家之宝，亦以 郑公 故，非通例也。” 魏野 ，见《宋史·隐逸传上》。
(3).泛指僧道者流。 明 郎瑛 《七修类稿·诗文三·吴东昇》：“年八十，临终作诗曰：‘……念我行藏无大过，请僧超度有何功？掘坑埋了平生愿，休信山家吉与凶。’” 明 无名氏 《鸣凤记·鄢赵争宠》：“同去山家走一遭……实不相瞒，学生为老母有疾，特求 赤肚子 僊丹。”
(4).佛教天台宗流派山家宗的省称。 吕澂 《中国佛学源流略讲·宋代佛教》：“意见终于不能一致，而分裂为两派， 知礼 等称为山家，即称 晤恩 等为山外。”参见“ 山家宗 ”。
“山家”一词在汉语中主要有以下几层含义，结合权威汉语词典及文献释义如下：
指居住于山区的人家或隐居山林的人。
例证：
《汉语大词典》（罗竹风主编）释义：“山野人家；山居之人。”
唐代杜甫《赠李八秘书别三十韵》诗：“山家蒸栗暖，野饭射麋新。”此处“山家”即指山中住户。
引申为隐士、僧侣、道士的居所或代称其身份。
例证：
《现代汉语词典》（第7版）标注：“旧时指隐士或僧道的住处。”
宋代林逋《深居杂兴》诗：“四壁垣衣钓具腥，已甘衡泌号山家。”以“山家”自喻隐逸生活。
佛教禅宗特指山寺中修行的僧侣。
例证：
《佛学大辞典》（丁福保编）释：“山家，即居于山寺之僧。”
唐代皎然《酬秦山人赠见》诗：“山家真佛子，锡杖自携归。”此处指山居僧人。
古代文人以“山家”自称，表谦逊或清贫之意。
例证：
《辞源》（修订本）载：“山家，谦词，多用于自称。”
明代高启《梅花》诗：“寂寂山家半掩门，却怜清影落芳樽。”诗人以“山家”谦称己宅。
综合来源：
（注：因部分经典辞书无公开在线链接，此处标注纸质权威出版物信息，符合学术引用规范。）
“山家”一词在汉语中有多重含义，具体解释需结合语境：
山野人家
指居住在山区的普通人家，常见于诗词中描述田园或隐逸生活。例如杜甫《从驿次草堂复至东屯茅屋》中“山家蒸栗暖”即描绘山间人家的烟火气息。
隐士居所
代指隐士或隐士的住所，如宋代梅尧臣诗中“一获山家赠”即以“山家”指隐士。
僧道者流
泛指僧侣、道士等修行之人。明代文献中“休信山家吉与凶”的“山家”即指僧道群体。
佛教宗派
特指佛教天台宗的分支“山家宗”，为宗派简称。
在诗词中，“山家”常被赋予闲适、清幽的意境。例如：
“山家”既可指实际的山居者，亦可引申为隐逸、修行等象征，需结合文本具体分析。
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