合理的奖赏。《韩非子·难一》：“舅 犯 前有善言，后有战胜，故舅 犯 有二功而后论， 雍季 无一焉而先赏。‘ 文公 之霸，不亦宜乎！’ 仲尼 不知善赏也。”
善赏是汉语中一个具有特定文化内涵的复合词，其含义需从构词和古典文献用例中综合理解。以下是基于权威汉语工具书及古籍的释义：
本义为吉祥、美好，《说文解字》释为“吉也”。引申为擅长、赞许（如《论语·述而》“善歌者使人继其声”）或妥善、高明（如《孙子兵法》“善战者致人而不致于人”）。
本义为奖赐，《说文解字》注“赐有功也”，指对功绩的物质或精神奖励（如《韩非子·难一》“赏不加于无功”）。
善赏指高明、恰当的奖赏行为，强调赏罚的智慧与实效性。核心含义包括：
“善赏者费少而劝众，善罚者刑省而奸禁”，强调高效赏罚的社会治理价值。
“善赏者，赏一善而天下之善皆劝”，说明典范性奖赏的辐射效应。
在管理学中，“善赏”理念体现为激励相容机制，即通过科学奖励实现个人与组织目标统一（参考赫茨伯格双因素理论）。
参考文献来源：
“善赏”是一个汉语词汇，其核心含义为“合理的奖赏”，常用于描述符合公正或智慧原则的奖励行为。以下是详细解释：
该词最早见于《韩非子·难一》中的典故：
晋文公与臣子讨论赏罚时，因雍季提出长远建议而先赏赐他，而非直接立功的舅犯。韩非子借此批评孔子未能理解“善赏”的本质，即奖赏应注重策略性而非仅看表面功劳。
若需进一步了解具体典故或用法差异，可参考《韩非子》原文或权威词典释义。
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