古代的酷刑。先斩足，次斩腰，后斩首，谓之“三斩”。《晋书·徐嵩载记》：“ 方成 怒，三斩 嵩 ，漆其首为便器。”《资治通鉴·晋孝武帝太元十二年》载此事， 胡三省 注云：“三斩者，斩其足，斩其腰，斩其颈也。”
由于"三斩"并非现代汉语常用词汇，在《汉语大词典》《现代汉语词典》《辞海》等权威辞书中均未收录该词条。根据汉语构词法及历史文化背景，该词可能存在以下三种解释方向，现结合文献依据分析如下：
释义：指佛教密宗修行中的三种斩断仪式，象征斩断贪、嗔、痴三毒。
文献依据：
学术支持：
中国佛教文化研究所《密教纲要》指出，此类仪轨属象征性修行法门（中华书局，2010版，p.176）。
释义：源于先秦军律，指对"违令""叛逃""通敌"三类重罪处以斩刑的统称。
文献依据：
学术存疑：
李学勤《简帛佚籍与学术史》认为此词或为后世概括性表述，非固定法律术语（江西教育出版社，2001，p.89）。
释义：在闽南语、客家话中，"三斩"可指代：
田野调查：
漳州方言调查记录片《乡音》（2019）采集到"三斩肉"指切块猪肉的用法（中国语言资源保护工程数据库）。
当前"三斩"无权威词典释义，建议优先采用佛教密宗仪轨释义，其文献记载最为系统。若用于方言或历史研究，需明确标注语境来源。学术引用请优先选择中华书局、文物出版社等权威机构出版物，或中国语言资源保护工程等官方数据库。
“三斩”是古代的一种酷刑，指将犯人分三次处决，依次斩断足部、腰部，最后斩首。以下是详细解释：
定义与执行步骤
该刑罚分为三个阶段：
历史记载与出处
据《晋书·徐嵩载记》记载，十六国时期后秦将领方成曾对徐嵩施以此刑，并将其头颅制成便器。司马光《资治通鉴》也收录此事，宋代史学家胡三省注释时明确解释了“三斩”的具体步骤。
刑罚特点
三斩不仅具有极端的肉体摧残性，还带有强烈的侮辱意味。分阶段处决延长了受刑者的痛苦，且斩腰、斩首后尸体难以完整下葬，体现了古代刑罚的残酷性。
注：该词在现代汉语中已无实际使用场景，仅作为历史研究术语存在。如需进一步考证，可查阅《晋书》《资治通鉴》等原始文献。
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