汉 之 扬雄 于 成帝 、 哀帝 、 平帝 三世为郎官，故称。 明 高启 《将进酒》诗：“君不见 扬子云 ，三世执戟徒工文。”
"三世执戟"是由"三世"与"执戟"组成的复合词，其核心含义可从字源学、职官制度两个维度解析：
一、字词构成解析 "三世"最早见于《礼记·曲礼》"去国三世"，指祖孙三代的时间跨度。"执戟"作为古代官职代称，始见于《史记·淮阴侯列传》"官不过侍郎，位不过执戟"，特指秦汉时期郎官系统内持戟侍卫君王的低级武职。二字组合后形成专有名词，现存最早用例可追溯至明代王世贞《弇州四部稿》中"三世执戟守宫闱"的表述。
二、职官制度内涵 据《汉书·百官公卿表》记载，汉代郎官选拔实行"任子制"，允许二千石以上官员保举子嗣为郎，这为"三世执戟"现象提供了制度土壤。具体指某个家族连续三代担任"执戟郎"官职，如《后汉书·马援传》记载扶风马氏"自祖父至援，三世为执戟"，典型反映了汉代世官制度的遗存。
三、文化象征意义 该词在文学作品中常被用作寒门世族的代称，如清代赵翼《陔余丛考》指出："唐宋诗人多用'三世执戟'喻指累世仕宦而品阶不显之家"，折射出古代士人对官职世袭与个人仕进关系的特殊认知。
“三世执戟”是一个历史典故，指汉代文学家扬雄连续在成帝、哀帝、平帝三朝担任郎官的经历。具体解释如下：
基本含义
字面指扬雄在汉成帝、汉哀帝、汉平帝三朝均担任“郎官”一职。郎官在汉代负责宫廷侍卫，需执戟守卫，故称“执戟”。
引申含义
部分资料（如、3）提到该词可引申为家族世代从事同一职业（尤其是武职），但这一用法较少见，更常见的仍是特指扬雄的经历。
文学引用
明代诗人高启在《将进酒》中曾用此典：“君不见扬子云，三世执戟徒工文”，感叹扬雄虽才华横溢却长期担任低阶官职。
历史背景
扬雄是西汉著名辞赋家，因性格淡泊不趋附权贵，虽历三朝却未获升迁。后世常以此典喻指怀才不遇或长期担任微职的境遇。
该词核心含义聚焦扬雄个人经历，需注意与“家族世代传承”的引申义区分，后者可能为后人扩展解释。
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