(1).三个圣人。指 尧 、 舜 、 禹 。 汉 董仲舒 《贤良策三》：“道之大原出於天，天不变，道亦不变。是以 禹 继 舜 ， 舜 继 尧 ，三圣相受而守一道。”《汉书·高惠高后文功臣表序》：“ 汤 法三圣。” 颜师古 注：“三圣，谓 尧 舜 禹 也。”
(2).三个圣人。指 夏禹 、 周公 、 孔子 。《孟子·滕文公下》：“我亦欲正人心，息邪説，距詖行，放淫辞，以承三圣者，岂好辩哉，予不得已也。” 朱熹 集注：“三圣， 禹 、 周公 、 孔子 也。”
(3).三个圣人。指 伏羲 、 文王 、 孔子 。《汉书·艺文志》：“人更三圣，世歷三古。” 颜师古 注引 韦昭 曰：“ 伏羲 、 文王 、 孔子 。” 清 王鸣盛 《蛾术编》卷三：“ 伏羲 画六十四卦， 文王 作卦辞，爻辞， 孔子 作十翼……歷数三圣。”
(4).三个圣人。指 文王 、 武王 、 周公 。《汉书·诸侯王表序》：“三圣制法，立爵五等。” 颜师古 注：“三圣谓 文王 、 武王 及 周公 也。” 三国 魏 曹植 《丹霞蔽日行》：“ 周室 何隆，一门三圣。” 黄节 注：“一门三圣，谓 文 、 武 、 周公 也。”
“三圣”是一个汉语词汇，源自中华传统文化，特指三位被尊为圣人的杰出人物。根据权威汉语词典如《汉语大词典》，“三圣”通常指孔子、老子和释迦牟尼，他们分别代表儒家、道家和佛教的思想体系，对中国乃至东亚文化产生了深远影响。这一概念体现了中国古代哲学和宗教的融合，强调智慧、道德和精神指引。
在详细解释中，“三圣”中的孔子（公元前551年—公元前479年）是儒家创始人，主张“仁爱”和“礼治”，其思想核心见于《论语》，强调社会伦理和教育的重要性。老子（生卒年不详，约公元前6世纪）是道家始祖，提倡“无为而治”和“道法自然”，其著作《道德经》阐述了宇宙观和人生哲学。释迦牟尼（公元前563年—公元前483年）是佛教创始人，传播“四圣谛”和“八正道”，强调解脱苦难和慈悲精神。这三位圣人共同构成了中国传统文化的三大支柱，影响了历代思想、艺术和社会制度。
从历史角度看，“三圣”的概念在汉代以后逐渐形成，尤其在唐宋时期被广泛推崇，成为文人学者和民间信仰的象征。参考《汉语大词典》等权威辞书，这一词汇不仅用于宗教语境，还延伸至文学、艺术和教育领域，体现了中华文明的包容性和多元性。其文化意义在于促进不同思想流派的对话与融合，为现代社会提供了道德和哲学基础。
“三圣”一词在不同历史文献和语境中有多种解释，主要包含以下含义：
“三圣”的具体所指需结合文献语境判断，常见于儒家经典和历史评述，多用于强调道德、政治或文化传承的典范性人物。若需进一步考证，可参考《汉书》《孟子》等原始文献或权威注解。
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