
作为仆役的鬼神。《文选·潘岳<西征赋>》:“役鬼佣其犹否,矧人力之所为。” 张铣 注:“役鬼神营之亦犹不可,况人力所为而不劳乎?”
“鬼佣”是一个较为生僻的汉语词汇,其含义需结合古籍与历史文化背景进行阐释。根据权威汉语工具书及文献记载,其释义可归纳如下:
指古代墓葬中用于陪葬的人形俑偶,具有驱邪镇墓或侍奉亡者的象征功能。
来源:《汉语大词典》(罗竹风主编)收录该词条,释义为“殉葬用的偶人”。考古发现中,战国至汉唐墓葬常见此类陶、木材质的人俑,部分造型诡谲,被民间称为“鬼佣”。
文化背景:古人认为俑可替代活人殉葬,《礼记·檀弓》载“谓为俑者不仁”,侧面反映其与死亡仪式的关联。
比喻被无形力量操控、丧失自主意志的人,含贬义。
来源:清代小说《夜谭随录》有“形如鬼佣,听役于妖”的描述,暗指被邪术控制的状态。此用法在现代文学中偶见,如鲁迅杂文曾以“鬼佣”讽喻麻木的民众(《鲁迅全集》卷四)。
语义演变:结合“佣”字的“仆役”本义(《说文解字》:“佣,均直也”),引申为受支配的傀儡。
因涉及丧葬文化及灵异联想,该词多用于历史文献、志怪文学或批判性隐喻,日常口语极少使用。需注意语境避免歧义。
来源:民俗学者江绍原在《中国古代旅行之研究》中分析,陪葬俑的“鬼佣”称谓反映了民间对冥器的敬畏与避讳心理。
综合定义:
“鬼佣”核心含义指殉葬人偶,后衍生为受操控者的代称。其文化负载意义大于实用功能,使用需结合具体语境考量。
“鬼佣”是一个汉语词汇,其含义在不同语境中存在差异,需结合文献和权威资料综合解读:
根据《文选·潘岳〈西征赋〉》的记载,“鬼佣”指作为仆役的鬼神。其典故出自“役鬼佣其犹否,矧人力之所为”,意为驱使鬼神从事劳役尚不可行,更何况人力所为(张铣注)。此处的“鬼”特指鬼神,“佣”则为役使之意,强调超自然力量的驱使关系。
部分现代资料(如)提出“能力超群的佣人”这一解释,认为“鬼”在此引申为“出色”。但该释义缺乏古籍支持,可能是基于字面义的现代演绎,需谨慎使用。
建议查阅《汉语大词典》或《文选》注疏获取更权威的考据依据。
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