亦作“ 绰削 ”。亦作“ 绰屑 ”。1.古时树于正门两旁，用以表彰孝义的木柱。《新五代史·李自伦传》：“其量地之宜，高其外门，门安绰楔，左右建臺，高一丈二尺，广狭方正称焉，圬以白而赤其四角，使不孝不义者见之，可以悛心而易行焉。”《元典章新集·户部·义仓》：“门首竪立绰屑，大书雕刊‘义仓’二字以表眉目。” 清 赵翼 《蔡节妇诗》：“今日泥书旌绰楔，清芬长附《柏舟》诗。”
(2). 明 清 官署牌坊。 明 陆粲 《庚巳编》卷七：“既而解至都司，司门有绰楔，其扁曰：‘万里6*鹏程’。” 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·莫如用猛》：“独 广东 东莞县 署二门以内，高营绰楔，大书四字：‘莫如用猛。’”
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绰楔（chuò xiē）是古代中国特有的一种建筑构件，具有鲜明的礼制表彰功能，常见于表彰孝义节烈之门庭。其详细释义如下：
绰楔指古代树立于正门两侧、略高于门框的木柱或石柱，顶部常作乌头状装饰（称“乌头绰楔”）。其核心功能是标识与表彰，专用于由朝廷或官府旌表的孝子、义士、节妇等德行卓著者的宅第，使之显荣于乡里。例如《明史·孝义传》载：“族表门闾，绰楔辉光”，即指通过树立绰楔彰显其家族美德。
绰楔形似华表，但更为简约，通常为两根立柱分立门侧，柱身可有简单雕饰，顶部为“乌头”或云纹（象征祥瑞）。其高度、材质（木/石）依受表彰者身份等级而定。
起源于唐代，盛于宋元明清。初为木构，后渐以石制防朽。《宋史·舆服志》明确记载了其作为“旌表门闾”的定制，明清时期成为地方志中“列女传”“孝友传”的常见附属建筑。
绰楔是儒家伦理的物质载体，象征“忠孝节义”价值观被国家权力认可：
: 汉语大词典编辑委员会. 《汉语大词典》[M]. 上海辞书出版社, 1986. "绰楔"词条.
: 楼庆西. 《中国古建筑二十讲》[M]. 三联书店, 2001. 第7章“装饰与象征”.
: 脱脱等. 《宋史·卷一百五十三·舆服志五》[DB]. 中华书局点校本.
: 赵尔巽. 《清史稿·列女传序》[DB]. 国学导航.
: 王其钧. 《图解中国古建筑丛书》[M]. 中国水利水电出版社, 2005. 第120页.
“绰楔”是一个汉语词汇，其含义在不同历史时期有所演变，以下是综合多个来源的详细解释：
绰楔（chuò xiē） 原指古代树立于正门两侧的木柱，主要用于表彰孝义行为。例如《新五代史》记载，这种木柱被涂成白色，四角为红色，以警示不孝不义之人。
表彰孝义
唐宋至元代，官府会在孝子或义士的家门外竖立绰楔，作为道德典范的标志。如《元典章》提到“门首竖立绰屑（同‘楔’），大书‘义仓’二字”。
官署牌坊
明清时期，绰楔演变为官署前的牌坊建筑，成为官府威严的象征。
如需进一步考证，可参考《汉典》及《元典章》等古籍原文。
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