指缪听、缪任、缪命。 明 杨慎 《二伯论上》：“或曰：‘置 惠怀 者，公子 挚 之为也；用 孟明 者， 公孙枝 之为也；殉三良者， 康公 之为也。’曰：‘ 挚 则谋而公（ 秦繆公 ）实听，是曰繆听； 枝 则举而公实任，是曰繆任； 康 则承而公实命，是曰繆命。三繆亦大矣，死謚曰繆，宜哉！’”
三缪（sān miù）是古汉语中的复合词，由数词“三”与“缪”组合而成。“缪”在此读作miù，通“谬”，意为错误、乖违。该词最早见于先秦典籍，后为历代文献沿用，核心含义指多重错误或严重的认知偏差，强调错误层次的叠加性与危害性。以下从词义、用法及文献依据展开分析：
字义溯源
“缪”本义为丝线缠绕（《说文解字·糸部》），引申为事物纷乱、言行失当。在“三缪”中，“三”虚指多數，非确数；“缪”即“谬误”，合指反复出现的认知偏差或行为过失。例如《荀子·儒效》载：“缪（谬）学杂举……是散儒也”，可见“缪”与正理相悖的特性。
词义分层
典型用例见《吕氏春秋·察传》：“辞多类非而是，多类是而非，是非之经，不可不分。此圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情以为所闻，则得之矣。凡闻言必熟论，其于人必验之以理……此三缪者，不可不察也。” 此处“三缪”指未验证信息真伪、未考察人情事理、未理性辨析言论而导致的系列误判。
先秦典籍
《荀子·正名》强调“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜”，若命名与实情不符则生“三缪”，即“以名乱名”“以实乱名”“以名乱实” ，揭示语言逻辑混乱的三种谬误类型（参考：王先谦《荀子集解》，中华书局1988年版，页380）。
史学著述
司马光《资治通鉴·汉纪十》评晁错削藩之策：“错之三缪：不度诸侯之势而遽削之，一也；不择手段而激七国之变，二也；自恃帝宠而不备谗言，三也。” 此处指政治决策中的三重战略失误（参考：《资治通鉴》卷十六，中华书局1956年版，页532）。
辞书释义
据《汉语大词典》（汉语大词典出版社1997年版）释“三缪”为：
“三种谬误；多重错失。古代多指认知、决策或伦理层面的系统性偏差。”
在现代汉语中，“三缪”虽非常用词，但其内涵仍存于学术讨论：
结语
“三缪”作为承载古代思辨智慧的语词，其价值在于警示系统性认知风险。从荀子的逻辑批判到司马光的历史反思，均凸显其对复杂错误的深刻归纳，至今对理性决策与学术研究具有启示意义。
“三缪”是一个汉语词语，读音为sān miù，其核心含义指缪听、缪任、缪命三种过失行为。以下是详细解释：
“三缪”源自明代杨慎《二伯论上》的典故，指三种因错误决策或行为导致的过失：
根据文献记载，秦穆公（即秦繆公）因以下事件被评价为“三缪”：
“三缪”主要用于描述古代君主或决策者在听取意见、任命官员、下达命令三方面的重大错误，具有历史批判色彩。如需进一步了解，可参考《二伯论上》原文或权威词典（如汉典）。
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