八垢的意思、八垢的详细解释

八垢的解释

佛教语。谓八种妄想，即念烦恼、不念烦恼、念不念烦恼、我烦恼、我所烦恼、自性烦恼、差别烦恼、摄受烦恼。清沉起凤《谐铎·娇娃皈佛》：“六根已浄，八垢须除。再为汝下一转语。”参阅宋延寿《宗镜录》。

八垢是佛教哲学中的专有名词，指众生心识中存在的八种污染性烦恼。该概念源自《大乘百法明门论》对烦恼的分类，属于“随烦恼”范畴，具体包括：

一、昏沉（styāna）：指精神沉滞、思维迟钝的状态，如《成唯识论》描述其“令心于境不勇猛为性，能障轻安、毗钵舍那为业”。

二、散乱（vikṣepa）：心识无法专注，向外攀缘杂念，《瑜伽师地论》称其“令心流荡，于所缘境不寂静故”。

三、懈怠（kausīdya）：对善法修行缺乏精进力，《阿毗达磨杂集论》指出此垢“于应修善处不修，于应断恶处不断”。

四、放逸（pramāda）：不守戒律的放纵行为，《大智度论》强调其“如狂象无钩，不能制御身口意业”。

五、失念（muṣitasmṛtitā）：忘记正法的修持要点，《俱舍论》归因于“染污念的间断，导致善念不能相续”。

六、不正知（asaṃprajanya）：错误认知事物本质，《瑜伽师地论》称其“于所观境谬解而转”。

七、掉举（auddhatya）：内心躁动不安，《成唯识论》定义为“令心于境不寂静为性，能障行舍、奢摩他为业”。

八、无惭（āhrīkya）：不因造恶感到羞耻，《法蕴足论》指其“于诸过恶不自羞耻”。

该术语体系体现了佛教对心理活动细密严谨的分析，相关释义可参考中华电子佛典协会（CBETA）收录的《大正新修大藏经》原始文献。

根据佛教经典释义，“八垢”指修行者需净化的八种根本烦恼，具体解释如下：

“八垢”是佛教术语，指八种污染心灵的妄想或烦恼，象征修行过程中需清除的障碍。其中“八”表数量多，“垢”喻指烦恼如污垢般遮蔽清净本性。

佛教认为这些烦恼是轮回之苦的根源，需通过戒定慧三学逐步净化。如清代《谐铎》提及“六根已浄，八垢须除”，宋代《宗镜录》亦强调其破除方法。

“八垢”作为形容词短语，亦用于描述被多重负面心念玷染的状态，如“八垢缠身”形容深陷烦恼之人。

如需进一步了解具体经典依据，可参考《宗镜录》或佛教心理学相关论著。