祀孤的意思、祀孤的详细解释

祀孤的解释

祭祀孤魂。旧时江南民俗，于特定的节日祭祀无人祭祀的死者。清富察敦崇《燕京岁时记·江南城隍庙》：“每岁中元及清明，十月一日有庙市，都人迎赛祀孤。”

词语分解

祀的解释祀 ì 祭：祭祀。祀天。祀祖。中国殷代指年：十有三祀。笔画数：；部首：礻；笔顺编号：
孤的解释孤 ū 幼年死去父亲或父母双亡：孤儿。遗孤。托孤。孤寡鳏独（孤儿，******，无妻或丧妻的人，年老无子女的人）。单独：孤单。孤独。孤立。孤僻。孤傲。孤茕（单独无依然）。孤介。孤身。孤危。孤芳自赏。孤苦伶仃

专业解析

祀孤是汉语中一个具有特定文化内涵的复合词，指中国古代民间祭祀无主孤魂的仪式活动，尤其在农历七月十五（中元节）前后盛行。其核心含义可从字义、历史渊源、文化内涵及仪式形式四方面阐释：

字义解析
- 祀（sì）：本义指永久祭祀天神地祇，后泛指对神灵、祖先的供奉与祭奠行为。《说文解字》释为“祭无已也”，强调祭祀的延续性与庄重性。《汉语大词典》明确“祀”包含“祭祀”之义。
- 孤（gū）：本义指幼年丧父或父母双亡者，引申指无依无靠、无人奉祀的亡灵，即“孤魂野鬼”。《礼记·祭义》有“众生必死，死必归土，此之谓鬼”，而“孤”则特指那些缺乏后人祭祀、漂泊无依的亡魂。
- 合义：“祀孤”即“祭祀孤魂”，指为那些无人祭祀、漂泊无依的亡灵（孤魂野鬼）举行超度、安抚和施食的仪式，体现对逝者的普遍关怀与怜悯。
历史渊源与民俗背景祀孤习俗深深植根于中国传统宗教思想（儒、释、道）与民间信仰：
- 儒家仁孝观影响：儒家强调“仁者爱人”及“慎终追远”。祭祀自家祖先体现孝道，而“祀孤”则扩展了“仁”的边界，是对无主孤魂的悲悯与关怀，被视为一种社会性的仁德行为，有助于维护阴阳两界的和谐。
- 道教中元地官赦罪：道教将农历七月十五定为“中元节”，是地官大帝（舜帝）赦罪、考校众生罪福的日子。道教认为此日地府开门，众鬼离开冥界接受考校，民间需设斋供、行法事以超度亡魂，尤其是无主孤魂。《道藏》及相关道教仪轨文献对此有明确记载。
- 佛教盂兰盆会融合：佛教的“盂兰盆节”也在七月十五，源于目连救母故事，强调救度亡魂脱离苦难。佛教的放焰口、施食等仪式与道教的斋醮、民间的祀孤活动相互交融，共同构成了中元节普度众生的文化景观。
- 民间信仰基础：民间普遍相信人死后灵魂不灭，无人祭祀的孤魂会因饥饿、怨恨而作祟人间，带来灾祸。祀孤活动旨在安抚这些亡魂，布施食物、衣物（纸钱、纸衣），祈求社区平安。
文化内涵与社会功能
- 体现普世悲悯：超越血缘与宗族限制，对一切逝者表达同情与尊重，展现“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的推己及人精神。
- 维护阴阳秩序：通过祭祀安抚孤魂，防止其因怨气作祟干扰生者世界，维系阴阳两界的平衡与社区安宁。
- 强化伦理教化：提醒世人行善积德、孝敬祖先，否则死后可能沦为无人祭祀的孤魂，具有道德警示作用。
- 社区凝聚力：祀孤常由社区集体组织（如寺庙、行会、街坊），共同出资设坛、备办祭品，是增强社区认同感和互助精神的重要活动。
仪式形式（常见于中元节）传统祀孤仪式形式多样，常见内容包括：
- 设坛（孤棚、祭台）：在寺庙前、路口、河边等开阔地搭建祭坛。
- 供奉祭品：摆放丰盛的食物（三牲、米饭、水果、糕点等）、茶水、酒水，以及大量纸钱（冥币）、纸衣、纸屋等象征性物品。
- 诵经超度：由僧侣或道士主持，诵念经文（如《地藏经》、《盂兰盆经》）、举行法事（如放焰口），为孤魂说法、超度。
- 焚化祭品：仪式尾声，将纸钱、纸衣等焚化，象征将物资送达阴间供孤魂使用。
- 撒米/泼水饭：将部分米饭或混有菜肴的饭食撒在路边、墙角或倒入河流，直接施食给孤魂。
- 放河灯（部分地区）：点燃置于水面的纸灯，象征为水下或迷途的孤魂指引道路。

“祀孤”是中国传统文化中一项重要的民俗宗教活动，特指在特定时节（尤以中元节为核心）祭祀无人奉祀的孤魂野鬼。它源于对亡灵的敬畏与悲悯，融合了儒家的仁孝思想、道教的赦罪仪轨、佛教的救度理念以及深厚的民间信仰，旨在超度亡魂、祈求平安、教化生者、维系社区和谐。这一习俗深刻体现了中华民族“仁民爱物”、“民胞物与”的伦理情怀和对生死秩序的独特理解。

主要参考来源：

《汉语大词典》（汉语大词典出版社）：对“祀”、“孤”及“祀孤”相关词条的定义与解释。
《中国民俗大系》（叶涛主编，甘肃人民出版社）：详细记载了中元节（盂兰盆节）的起源、各地祀孤习俗及其文化内涵。
《道教与中国民间信仰》（卿希泰著，上海人民出版社）：阐释了道教中元地官信仰与民间祀孤活动的关联及道教仪式的作用。
《礼记·祭义》（中华书局点校本）：儒家经典中关于鬼神观念与祭祀礼仪的论述。
地方志史料（如清代《江南通志》、《帝京岁时纪胜》等）：记录了历史上不同地区祀孤活动的具体形式与规模。

网络扩展解释

“祀孤”是汉语中的一个传统词汇，其含义和民俗背景可综合以下信息进行解释：

一、基本释义

“祀孤”指祭祀孤魂，是旧时江南地区的民俗活动，主要在特定节日祭祀那些无人祭拜的死者。这一习俗体现了对无主亡魂的安抚与关怀，也反映了民间对生死、伦理的重视。

二、民俗背景与形式

时间与节日
根据清代文献《燕京岁时记·江南城隍庙》记载，祀孤活动多在中元节（农历七月十五）、清明节及农历十月初一（寒衣节）举行。
仪式内容
包括焚烧纸钱、供奉食物、点香烛等，旨在为孤魂野鬼提供“供养”，避免其作祟扰民，同时表达对逝者的哀思。

三、文化意义

伦理关怀：通过祭祀无主亡魂，传递“老有所终，幼有所长，鳏寡孤独皆有所养”的传统伦理观。
信仰寄托：民间认为祭祀能安抚亡灵，维护阴阳两界的和谐。

四、其他解释辨析

部分资料（如）将“祀孤”解释为“孤儿或无依无靠者”，但结合多数权威来源及历史文献，其主流含义仍指向祭祀活动。可能因“孤”字单独表意引发歧义，需结合语境判断。

参考来源

核心定义与节日记载：
仪式形式与文化意义：
其他解释辨析：

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