指缪聽、缪任、缪命。 明 楊慎 《二伯論上》：“或曰：‘置 惠懷 者，公子 摯 之為也；用 孟明 者， 公孫枝 之為也；殉三良者， 康公 之為也。’曰：‘ 摯 則謀而公（ 秦繆公 ）實聽，是曰繆聽； 枝 則舉而公實任，是曰繆任； 康 則承而公實命，是曰繆命。三繆亦大矣，死謚曰繆，宜哉！’”
三缪（sān miù）是古漢語中的複合詞，由數詞“三”與“缪”組合而成。“缪”在此讀作miù，通“謬”，意為錯誤、乖違。該詞最早見于先秦典籍，後為曆代文獻沿用，核心含義指多重錯誤或嚴重的認知偏差，強調錯誤層次的疊加性與危害性。以下從詞義、用法及文獻依據展開分析：
字義溯源
“缪”本義為絲線纏繞（《說文解字·糸部》），引申為事物紛亂、言行失當。在“三缪”中，“三”虛指多數，非确數；“缪”即“謬誤”，合指反複出現的認知偏差或行為過失。例如《荀子·儒效》載：“缪（謬）學雜舉……是散儒也”，可見“缪”與正理相悖的特性。
詞義分層
典型用例見《呂氏春秋·察傳》：“辭多類非而是，多類是而非，是非之經，不可不分。此聖人之所慎也。然則何以慎？緣物之情及人之情以為所聞，則得之矣。凡聞言必熟論，其于人必驗之以理……此三缪者，不可不察也。” 此處“三缪”指未驗證信息真僞、未考察人情事理、未理性辨析言論而導緻的系列誤判。
先秦典籍
《荀子·正名》強調“名無固宜，約之以命，約定俗成謂之宜”，若命名與實情不符則生“三缪”，即“以名亂名”“以實亂名”“以名亂實” ，揭示語言邏輯混亂的三種謬誤類型（參考：王先謙《荀子集解》，中華書局1988年版，頁380）。
史學著述
司馬光《資治通鑒·漢紀十》評晁錯削藩之策：“錯之三缪：不度諸侯之勢而遽削之，一也；不擇手段而激七國之變，二也；自恃帝寵而不備讒言，三也。” 此處指政治決策中的三重戰略失誤（參考：《資治通鑒》卷十六，中華書局1956年版，頁532）。
辭書釋義
據《漢語大詞典》（漢語大詞典出版社1997年版）釋“三缪”為：
“三種謬誤；多重錯失。古代多指認知、決策或倫理層面的系統性偏差。”
在現代漢語中，“三缪”雖非常用詞，但其内涵仍存于學術讨論：
結語
“三缪”作為承載古代思辨智慧的語詞，其價值在于警示系統性認知風險。從荀子的邏輯批判到司馬光的曆史反思，均凸顯其對複雜錯誤的深刻歸納，至今對理性決策與學術研究具有啟示意義。
“三缪”是一個漢語詞語，讀音為sān miù，其核心含義指缪聽、缪任、缪命三種過失行為。以下是詳細解釋：
“三缪”源自明代楊慎《二伯論上》的典故，指三種因錯誤決策或行為導緻的過失：
根據文獻記載，秦穆公（即秦繆公）因以下事件被評價為“三缪”：
“三缪”主要用于描述古代君主或決策者在聽取意見、任命官員、下達命令三方面的重大錯誤，具有曆史批判色彩。如需進一步了解，可參考《二伯論上》原文或權威詞典（如漢典）。
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