三种过失。《邓析子·无厚》：“君有三累，臣有四责。何谓三累？惟亲所信，一累；以名取土，二累；近故亲疏，三累。” 汉 王充 《论衡·累害》：“夫乡里有三累，朝庭有三害……凡人操行，不能慎择友；友同心恩篤，异心疎薄，疎薄怨恨，毁伤其行，一累也。人才高下，不能钧同；同时并进，高者得荣，下者惭恚，毁伤其行，二累也。人之交游，不能常欢；欢则相亲，忿则疎远，疎远怨恨，毁伤其行，三累也。”
谓几经烦劳。 清 龚自珍 《知归子赞》：“於斯时也，猝焉而与其向者灵异智慧之心遇；遇而不逝，乃决定其心，盖三累三折之势，知有佛矣。”
“三累”是汉语中一个具有哲学意蕴的古典词汇，最早见于东汉王充《论衡·累害》。该词特指人在社会交往中可能面临的三种人际牵累，其内涵可分解如下：
一、品行之累：指因他人品行不端而受牵连。例如朋友若沾染“嗜欲无厌”的贪婪行径，其恶名可能波及自身，如《累害》所述“行为俗之累，白黑溷浊”。
二、立场之累：源于交往双方立场差异导致的矛盾。若友人“志趣乖离”，彼此理念背道而驰，则易生“毁伤其行”的冲突，这种思想层面的分歧被王充归为“毁谤之累”。
三、情感之累：特指因情感纠葛产生的困扰。《论衡》以“恩爱成仇”为典型，强调亲密关系异化后形成的“怨恨之累”，这种情感反噬现象被视作最隐蔽的人际陷阱。
该概念体系源自王充对社会关系的深刻观察，其价值在于揭示人际网络中的潜在风险。现代人际关系研究认为，这些古代智慧仍具有规避社交风险的警示意义。文献依据可参考中华书局《论衡校释》（2018年版）第三卷相关注解。
“三累”是一个汉语词汇，其含义可从不同角度解释，主要包含以下内容：
指三种过失或多重叠加的烦劳。具体含义需结合语境判断。
三种过失说（主流含义）
多重烦劳说 清代龚自珍《知归子赞》中引申为“几经烦劳”，指经历多次波折后达成目标的状态。
提示：若需查看完整古籍原文或不同解释的详细对比，可参考《邓析子》《论衡》等文献。
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