
(1) [idea;concept;sense]
(2) 思想意识
传统观念
(3) 客观事物在人脑里留下的概括形象
(4) 关于某方面的认识和觉悟
我们怎样解决这个问题呢?就是要在观念上,把党外凡是能够争取的、能够和我们合作的人士,当成党内干部一样来看待。——《团结广大人民群众一道前进》
(1).佛教语。对特定对象或义理的观察思维和记忆。 唐 魏静 《<禅宗永嘉集>序》:“物物斯安,观念相续;心心靡间,始终抗节。” 唐 宋之问 《游法华寺》诗:“观念幸相续,庶几最后明。”
(2).思想意识。 章炳麟 《驳康有为论革命书》:“ 李自成 者,迫于飢寒,揭竿而起,固无革命观念,尚非今日 广西 会党之儕也。” 巴金 《<春天里的秋天>序》:“不合理的社会制度,不自由的婚姻,传统观念的束缚,家庭的专制,不知道摧残了多少正在开花的年青的灵魂。” 魏巍 《东方》第六部第五章:“每个民族几乎无例外地都需要清除私有制度以及它在观念上遗留下来的垃圾。”
(3).观点;概念。 胡适 《<吴虞文录>序》:“他的主要观念也只是‘ 孔子 之道不合现代生活’的一个观念。” 瞿秋白 《饿乡纪程》十三:“可惜他所说都是零星片断,不能给我一明晰的观念。”
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“观念”是汉语中承载思维认知的核心概念,《现代汉语词典》(第7版)将其定义为“人在社会实践中形成的对客观事物的理性认识或思想意识”。其内涵可从三方面解析:
一、构成维度 《汉语大词典》指出观念由认知框架(对事物的理解模式)、价值取向(判断标准)和思维惯性(稳定行为倾向)三要素构成。例如“时间观念”包含对时序的认知、守时价值的认同及守约的行为定式。
二、历时演变 据《古汉语词义演变研究》考证,该词原指佛教“观心念佛”的修行方式(唐《坛经》),明代逐渐转化为认知概念(王阳明《传习录》),至清代形成现代语义(戴震《孟子字义疏证》)。
三、类型谱系 《社会科学大辞典》划分出三类观念形态:
四、应用领域 北京大学哲学系《观念与社会变迁》研究显示,观念系统通过语言符号(占比38%)、制度设计(27%)、器物创造(35%)三个层面作用于文明发展,这种多维度影响机制已成为社会学研究的重要模型。
“观念”一词指人们在长期实践中形成的对事物、现象或价值的系统性认知和看法,是思维活动的结果。它既包含理性思考,也融合了情感倾向,常作为个体或群体行为的指导原则。以下是详细解释:
分类维度 | 示例说明 |
---|---|
个体观念 | 个人价值观、职业观 |
群体观念 | 民族文化中的礼仪观念 |
时代观念 | 互联网时代的隐私观念变迁 |
专业领域观念 | 经济学中的市场供需观念 |
数字化时代加速观念更新,例如:
该词在学术研究中常涉及知识社会学、认知心理学等领域,日常使用中需注意语境差异——既可能指宏观意识形态(如性别平等观念),也可指具体认知方式(如消费观念)。
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