《庄子·让王》：“ 原宪 居 鲁 ……桑以为枢。” 汉 贾山 《至言》：“夫布衣韦带之士，修身於内，成名於外。”桑枢，桑木的门轴。韦带，无饰的皮革腰带。后因以“桑枢韦带”形容贫家寒士。 南朝 梁 江淹 《狱中上建平王书》：“下官本蓬户桑枢之人，布衣韦带之士。” 唐 骆宾王 《上司列太常伯启》：“某蓬庐布衣，桑枢韦带。”
“桑枢韦带”是一个汉语成语，源自古代典籍，形容生活贫寒简陋或身份卑微。根据《汉语大词典》，该词由“桑枢”和“韦带”两部分组成，分别出自不同的经典文献。以下从词典角度详细解释其含义、出处及用法。
“桑枢”指桑木做的门枢，比喻贫寒之家或简陋的生活环境。这一概念最早见于《庄子·让王》，其中描述隐士原宪居住在“桑枢瓮牖”之中，强调其清贫自守的生活状态。在词典释义中，“桑枢”象征着物质匮乏但精神高尚的意象，常用于形容寒士或隐逸之人。
“韦带”指皮腰带，在古代服饰中代表贫贱身份。出自《论语·季氏》，孔子提到“韦带之士”，意指穿着简陋皮带的平民或寒门子弟。词典解释强调，“韦带”不仅指代外在的贫寒，还隐含了身份的低微，常与“布衣”等词并用，突出社会地位的卑微。
组合成“桑枢韦带”，该成语整体含义为形容生活极其贫寒简陋，身份卑微，体现了中国传统文化中对简朴生活的推崇和对贫贱不移品德的赞美。在现代汉语词典中，如《现代汉语词典》，它被归类为书面语，多用于文学、历史或正式语境中，例如描述古代寒士的境遇或比喻现代人的清贫生活。
引用参考来源：
“桑枢韦带”是一个汉语成语，其含义和用法可综合多个来源解析如下：
“桑枢韦带”通过具体物象（桑木门轴、素皮带）刻画古代寒士的清贫与高洁，常见于文学作品中对隐逸或贫士的描写。其文化内涵强调物质匮乏与精神丰盈的对比，具有鲜明的儒家安贫乐道思想色彩。
爱斯基摩人宝炉比纳秉赋采香路赤带触处机来春芽赐生代嬗导非豆面夺攘度脱发白反物质风物分居异爨鲠峭工资标准翰素诙优箭局急急风九摧九裂宽猛相济劳来亮工裂灭六雄离筵偻俯门史门墉免去能书评荐欠债趫健青丛企喻祛痰榕城软垂垂三薕圣渥使役书虫子树科虽恐坛曼天下兴亡，匹夫有责统带吞气玩泄渭城三叠乡都小来下世