图箓的意思、图箓的详细解释

图箓的解释

图谶符命之书。《后汉书·方术传序》：“故 王梁 、 孙咸 ，名应图籙，越登槐鼎之任。” 李贤 注：“ 光武 以赤伏符文，拜 梁 为大司空，又以讖文拜 孙咸 为大司马。”《旧唐书·儒学传下·柳冲》：“ 唐公 名应图籙，动以信义，豪杰响应，天所赞也。”

词语分解

• 图的解释 图 （圖） ú 用绘画表现出来的形象：图画。图案。图谱。图鉴。 指地图：《亚洲略图》。图穷匕见。 画：画影图形。 计谋，计划：宏图（亦作“弘图”、“鸿图”）。良图。 谋取，希望得到：图谋。图利。企图。
• 箓的解释 箓 （籙） ù 帝王自称其所谓天赐的符命之书，作为御制天下的凭证。 簿籍：鬼箓。 道教记载上天神名的书。 笔画数：； 部首：竹； 笔顺编号：

专业解析

“图箓”是一个具有深厚历史文化内涵的汉语词汇，主要源于中国古代的谶纬学说和道教文化，指预示天命或祥瑞的图谶符命。其详细解释如下：

1. 基本释义与构成

   “图箓”由“图”与“箓”二字复合而成。

   • 图 (Tú)： 在此语境下，主要指“河图”，相传是黄河中龙马背负的神秘图案，被视为圣王受命的祥瑞征兆。也泛指其他预示天命、王朝兴替的神秘图谶或祥瑞图谱。
   • 箓 (Lù)： 本指记录、簿籍，特指道教中的秘文符箓，被认为具有神力，能召神役鬼、祈福禳灾。在帝王受命的语境中，“箓”指上天赐予的符命、凭证，象征统治的合法性。

     因此，“图箓”合称，核心含义是象征天命所归、王朝兴替或神圣力量的神秘图谶与符命文书。它被视为天意的显现，是政权合法性和神圣性的重要依据。

2. 历史背景与文化内涵

   “图箓”观念盛行于汉代谶纬之学兴起的背景下。谶纬是附会儒家经典、预言吉凶祸福的学说，“图箓”常与之结合，成为论证帝王受命于天的重要工具。例如，史书中常见“受命之符”、“赤伏符”等记载，均属“图箓”范畴。光武帝刘秀就曾利用《赤伏符》的谶语（“刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主”）来证明自己称帝符合天意。

   在道教中，“图箓”则演化为一种重要的宗教文书。道教认为，传授特定的“图箓”是确立师徒关系、赋予道士行法资格的关键仪式。这些“图箓”被认为蕴含着神灵的名讳、形象和力量，是道士沟通神明、施行法术的凭证。

3. 象征意义与引申

   “图箓”超越了具体的图文形式，成为一种天命所归、祥瑞降临或神圣授权的象征符号。它代表着：

   • 政权的合法性： 新王朝建立或帝王登基时，常宣称获得“图箓”作为“受命于天”的证据。
   • 神权的授予： 在道教中，接受“图箓”意味着获得神灵的认可和法力。
   • 祥瑞与预兆： 被视为预示未来、昭示吉凶的神秘现象。

     因此，“图箓”一词常与“符命”、“谶纬”、“祥瑞”、“受命”等概念紧密关联。

权威参考来源：

1. 《汉语大词典》 (上海辞书出版社)： 对“图箓”的词源、基本含义及历史用例有权威收录和解释。
2. 《后汉书》 (中华书局点校本)： 如《光武帝纪》等篇章详细记载了汉代帝王利用图谶符命（图箓）确立合法性的史实。
3. 王明道《谶纬与汉魏六朝政治》 (中国社会科学出版社)： 系统论述了谶纬（包含图箓）在汉魏六朝政治变迁中的作用和影响。
4. 《隋书·经籍志》 (中华书局点校本)： 在子部谶纬类、道经类的著录中，反映了“图箓”类文献在当时的流传和分类情况。
5. 李养正《道教概说》 (中华书局)： 对道教符箓的起源、种类、功能及传授仪式有清晰阐述，是理解道教“图箓”的重要参考。

网络扩展解释

“图箓”是一个汉语词汇，通常用于古代文献和宗教语境中，以下是详细解释：

1. 拼音与含义
   拼音为túlù（ㄊㄨˊㄌㄨˋ），字面意义为“图谶符命之书”，指古代预言天命、吉凶的图文典籍，多与帝王受命或政权更替相关。

2. 历史与文献出处

   • 在《后汉书》中记载：“王梁、孙咸，名应图籙”，意指人名与图箓预言相符，暗合天命。
   • 《旧唐书》也提到“唐公名应图籙”，用于佐证李唐政权的正统性。

3. “箓”的深层含义
   “箓”本指帝王受命于天的神秘文书（如“高祖膺箫受图”），后延伸为道教的符咒秘文（如“符箓”），兼具政治与宗教色彩。

4. 相关词语

   • 图谶：类似图箓，以图像或文字预言未来的典籍。
   • 符箓：道教用于驱邪祈福的符号文书，与图箓同源但用途不同。

建议：若需更权威的释义，可参考《汉语大词典》或《道教大辞典》中的相关条目。

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