古謂人體骨節有三百六十節。《呂氏春秋·達郁》：“凡人三百六十節，九竅、五藏、六府。”《呂氏春秋·本生》：“天全則神和矣，目明矣，耳聰矣，鼻臭矣，口敏矣，三百六十節皆通利矣。”《淮南子·天文訓》：“天有十二月，以制三百六十日，人亦有十二肢，以使三百六十節。” 清 劉鳳诰 《宿遷民》詩：“土民辨男女，骨節三百六。”
“三百六十節”是一個源自中國古代文獻的詞語，主要用于描述人體結構的傳統認知。以下是詳細解釋：
該詞原指古人認為人體共有360個骨節，這一說法常見于《呂氏春秋》《淮南子》等典籍中。例如：
清代劉鳳诰在《宿遷民》詩中寫道：“土民辨男女，骨節三百六”，直接化用了這一概念。
該詞核心含義源于古代對人體結構的哲學化描述，需結合典籍語境理解，現代引申義需謹慎使用。
《三百六十節》是一個成語，表示一年有很多個節日和紀念日。這個詞可以拆分成三個部分，分别是“三百”、“六十”和“節”。其中，“三百”表示很多，形容數量衆多；“六十”表示很多，形容數量繁多；“節”表示節日。綜合起來，表示一年中有很多個節日和紀念日。
這個成語的出自《左傳·昭公二十七年》：“《周書》曰:‘成王有命,醉伯禽之不有文王乎?’”問《周書》曰:'夫子之言非明也,焉得至數乎?天子、諸侯、庶人,豈在鬥斛之間哉?然則體傳不能備,故述而置之雲爾。'乃告《春秋》昭公曰:“疆方先有,則天下曰前。月之則後。初殷也,音樂之聖,行大事於天下。月之初止也。天子之于萬物也,十有六度焉。日月既定，則周旋四十有六聶。春秋成王無道,詩書宮于繁音。其北京乃正,聘聖如式。其京乃冊,聖王師之,隆夫文事,乃教之以文。”
在繁體字中，這個詞的寫法與簡體字基本一緻，沒有太大的差别。
古代漢字的寫法與現代稍有不同。以“三百六十節”為例，“三”字在古代寫作“叁”，“六”字在古代寫作“六”，“十”字在古代寫作“拾”，“節”字在古代寫作“節”。
以下是一個使用《三百六十節》這個成語的例句：“今年有那麼多的節日，真是三百六十節都有。”
與《三百六十節》相近的成語有“百無禁忌”、“百花齊放”、“千篇一律”等，表示事物的多樣性和豐富性。
與《三百六十節》相反的成語有“冷冷清清”、“寥寥無幾”等，表示事物的稀少和單調。
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