(1) [an official’s mother or wife;women]∶古时称大夫的妻子,明清时为七品官的母亲或妻子的封号。也用对妇人的尊称
迎接了孺人唐氏一同到任。——《喻世明言》
(2) [wife]∶妇人
小娘叫对你说,明日老太太同孺人们下园来看花。——《梼杌闲评——明珠缘》
(1).古代称大夫的妻子， 唐 代称王的妾， 宋 代用为通直郎等官员的母亲或妻子的封号， 明 清 则为七品官的母亲或妻子的封号。亦通用为妇人的尊称。《礼记·曲礼下》：“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻。”《旧唐书·后妃传下·睿宗肃明皇后刘氏》：“ 仪凤 中， 睿宗 居藩，纳后为孺人，寻立为妃。”《资治通鉴·唐玄宗天宝十一载》：“ 棣 王 琰 有二孺人，争宠。” 胡三省 注：“ 唐 制，县王有孺人二人，视正五品。”《初刻拍案惊奇》卷二七：“ 崔县尉 事查得十有七八了，不久当使他夫妻团圆，但只是 慧圆 还是个削髮尼僧，他日如何相见，好去做孺人？” 清 冯桂芬 《陈君传》：“ 陈君 讳 瑒 字 子瑨 ， 江寧 人……母 邹孺人 ，生母 汪孺人 。”
(2).旧时对妻的通称。 南朝 梁 江淹 《恨赋》：“左对孺人，顾弄稚子。” 唐 储光羲 《田家杂兴》诗之八：“孺人喜逢迎，稚子解趋走。” 宋 梅尧臣 《岁日旅泊家人相与为寿》诗：“孺人相庆拜，共坐列杯盘。”《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“ 冯公 又问道：‘令孺人何姓？是结髮还是再娶？’”
"孺人"一词在汉语中具有特定的历史含义和文化背景，主要可从以下角度阐释：
古代命妇封号
宋代起为七品官员母亲或妻子的封号，明清时期成为七品官之妻的固定称号，属古代女性诰命制度中的最低等级。
来源：《汉语大词典》"孺人"词条；《中国历代官制大辞典》
对妇女的尊称
明清后渐演变为对普通已婚妇女的敬称，尤其在墓碑、族谱中常见，如"王门陈氏孺人"。
来源：《辞海》（第七版）；《古代汉语词典》
语源追溯
"孺"本义为"幼儿"（《说文解字·子部》），"孺人"原指抚育幼子的母亲，后引申为对女性的尊称。
来源：《说文解字注》；王力《古汉语字典》
礼制依据
《礼记·曲礼下》载："天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人"，可见其最初为大夫配偶称谓，后世品级下降。
来源：《礼记正义》；孙希旦《礼记集解》
方言遗存
闽南语、客家话等方言仍保留"孺人"作为对已婚妇女的尊称，常见于宗族文书。
来源：《汉语方言大词典》；《闽南文化研究》
文化符号意义
在传统文学中象征贤淑持家的女性品德，如归有光《项脊轩志》"先妣抚之甚厚，室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：'某所，而母立于兹。'妪又曰：'汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：儿寒乎？欲食乎？吾从板外相为应答。'语未毕，余泣，妪亦泣。" 文中"先妣"即符合孺人形象。
来源：《明清文学中的女性书写研究》
（注：因部分古籍无公开电子资源链接，此处标注文献名称；可在中国国家图书馆数字资源库或中华古籍数据库检索原文。）
“孺人”是中国古代对特定身份女性的称谓，其含义随朝代演变而有所不同，具体解释如下：
“孺人”最初源于《礼记·曲礼下》的等级划分：“大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻”，指代大夫（古代官职）之妻，与诸侯的“夫人”、天子的“后”形成等级序列。
唐代
孺人指亲王的妾室，属正五品，是亲王媵妾中的最高等级。
宋代
宋徽宗政和二年（1112年）起，成为通直郎至承议郎等中下级官员母亲或妻子的封号。若因子孙功绩受封，需加“太”字（如“太孺人”）。
元代
无此封号记载。
明清时期
固定为七品官母亲或妻子的封号，如《梼杌闲评》中“孺人唐氏”即七品官眷属的典型称谓。
该词体现了古代社会等级制度与女性地位，同时通过地域习俗的延续，成为研究宗法制度与地方文化的重要线索。
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