(1).草木茂盛与枯萎。 南朝 宋 颜延之 《秋胡》诗：“孰知寒暑积，僶俛见荣枯。” 唐 温庭筠 《题端正树》诗：“草木荣枯似人事，緑阴寂寞 汉 陵秋。”
(2).喻人世的盛衰、穷达。《后汉书·冯异传》：“结死生之约，同荣枯之计。” 唐 钱起 《初至京口示诸弟》诗：“兄弟得相见，荣枯何处论。”《红楼梦》第九二回：“人世的荣枯，仕途的得失，终属难定。” 廖仲恺 《如此江山·题白云远眺图》词：“苍茫眼底，有多少荣枯，沧桑人事？”
"荣枯"是汉语中一个富有哲学意蕴的复合词，其核心含义指事物由兴盛到衰败的自然过程，常用于描述生命、境遇或事物的周期性变化。根据权威汉语工具书及经典文献，其释义可归纳如下：
指植物生长周期中茂盛与枯萎两种对立状态。《汉语大词典》（1997年缩印本，第6093页）明确释义为："草木茂盛与枯萎"，如《淮南子·俶真训》："夫木之死也，青青去之也，使木生者岂木也？犹充形者之非形也。故生生者未尝死，其所生则死矣……观荣枯之变。" 此义项构成该词最原始的意象基础。
引申指人生境遇、家族命运或事业发展的兴盛与衰败。清代《佩文韵府》引唐代白居易诗："离离原上草，一岁一枯荣"即暗喻世事变迁。宋代《朱子语类》卷十三论及："看那万物荣枯，都是天地造化" ，已将自然现象升华至社会规律层面。此用法在古典文献中尤为常见，如《三国演义》开篇词"是非成败转头空"即暗含荣枯无常之理。
在文学创作中常作为典型意象，承载物是人非的沧桑感。杜甫《春望》"国破山河在，城春草木深"通过草木荣枯反衬家国衰败，刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》"沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春" 则以自然荣枯喻指人生起伏，形成中国文学特有的隐喻传统。
《庄子·知北游》谓"人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已……察其始而本无生，非徒无生也而本无形"，揭示荣枯本质是物质形态转化的过程。佛教典籍《金刚经》"一切有为法，如梦幻泡影" 之说，亦与荣枯观相通，强调兴盛衰败皆为无常表象。
权威参考文献：
“荣枯”是一个汉语词汇，其含义可从自然现象延伸至人文领域，具体解释如下：
自然层面
指草木的繁茂与枯萎，如“草木荣枯似人事”。这一本义源自对植物生长周期的观察，如南朝颜延之诗句“孰知寒暑积，僶俛见荣枯”。
人文层面
比喻人世的盛衰、穷达，强调命运的无常与世事的变迁。例如《后汉书》中“同荣枯之计”即指人生的起伏，唐代钱起诗“兄弟得相见，荣枯何处论”也体现了这一含义。
使用场景
多用于文学或哲学语境，描述个人命运、事业兴衰或国家兴亡。如《红楼梦》中“人世的荣枯，仕途的得失，终属难定”，或简媜散文通过草木荣枯隐喻生命循环。
近义词与反义词
该词常被用来表达对生命与世事的哲思。例如罗隐诗句“半开半落闲园里，何异荣枯世上人？”，将花开花落与人生际遇类比，突显自然规律与人类命运的共通性。
若需进一步了解诗词引用或历史典故，可参考《汉典》《查字典》等来源。
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