谓针对客观事物本身的不同形态给予形象生动的描绘。 宋 苏轼 《画水记》：“画奔湍巨浪，与山石曲折，随物赋形，尽水之变，号称神逸。” 金 王若虚 《文辨三》：“ 东坡 自言其文如万斛泉源，不择地而滔滔汩汩，一日千里无难，及其与山石曲折，随物赋形，而不自知所之者。” 清 赵翼 《瓯北诗话·黄山谷诗》：“ 东坡 随物赋形，信笔挥洒，不拘一格。”参阅 宋 苏轼 《答谢民师书》。
“随物赋形”是汉语中一个具有哲学与美学意蕴的成语，其核心含义为：顺应事物的自然形态进行刻画或创作。以下从多角度解析该词的内涵：
基本释义
指在文学、艺术创作中，根据事物的本来样貌进行客观描摹，强调创作者需尊重事物特性，不刻意扭曲或主观臆造。此概念体现了中国传统文化中“道法自然”的思想（来源：《汉语大词典》）。
词源与经典用例
该词最早见于宋代苏轼《书蒲永升画后》：“画奔湍巨浪，与山石曲折，随物赋形，尽水之变。”苏轼借绘画理论提出艺术创作应如水流般顺应物态，达到形神兼备的境界（来源：苏轼文集《东坡题跋》）。
文学理论中的延伸
在古代文论中，“随物赋形”被引申为创作原则，主张作者需根据题材特点灵活运用表现手法。如清代刘大櫆《论文偶记》称：“文贵变，随物赋形而不可拘也”，强调文体应随内容自然变化（来源：《中国文学批评史》）。
哲学意涵
其深层体现了道家“无为而无不为”的思想，主张在尊重客观规律的基础上发挥主观能动性，与《庄子·达生》“工倕旋而盖规矩，指与物化而不以心稽”的表述一脉相承（来源：陈鼓应《庄子今注今译》）。
现代应用
当代语境下，该词常用于评论文学、影视等作品对现实或历史题材的忠实再现。例如学者评价纪录片创作时，强调“随物赋形”是避免过度干预叙事的前提（来源：《当代文艺评论》2023年第2期）。
“随物赋形”是一个汉语成语，拼音为suí wù fù xíng，其含义和用法可综合以下要点解释：
基本含义
指根据客观事物的本来形态进行生动形象的描绘或刻画，强调艺术创作中对事物真实形态的精准捕捉。既可用于绘画、雕塑等艺术领域，也可形容语言表达中对事物特征的准确描述。
出处与背景
该成语最早见于宋代苏轼的《画水记》：“画奔湍巨浪，与山石曲折，随物赋形，尽水之变，号称神逸。”，原指画家通过观察水的动态变化，灵活呈现其形态，后引申为艺术创作的核心原则。
艺术与文学中的应用
结构与用法
延伸意义
除字面含义外，该成语还隐含“尊重客观规律”“灵活适应变化”的哲学思想，与道家“道法自然”的理念相通。
这一成语既是对艺术技法的总结，也蕴含深刻的方法论，强调创作者需以客观事物为本，通过细致观察实现形神兼备的表达。
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