犹遁居。 唐 陈鸿 《东城老父传》：“﹝ 贾昌 ﹞遂长逝息於 长安 佛寺，学大师佛旨。”
“逝息”为古汉语复合词，其含义可从字源及文献用例两个层面解析：
1. 字义分解 “逝”在《说文解字》中训为“往也”，本义指水流向前消逝，引申为时间流逝或生命终结，《论语·子罕》中“逝者如斯夫”即用此意。“息”在《广雅》中释作“止也”，既可指呼吸的暂停，也可喻指生命活动的终止，《庄子·逍遥游》中“生物之以息相吹也”即包含气息、生命双重含义。二字组合构成矛盾修辞，暗含“消逝与停驻”的辩证意味。
2. 文献用例 该词多见于汉魏六朝诗文，如《后汉书·列女传》载乐府诗“逝息无常期，荣华难久恃”，此处“逝息”既指生命无常，又喻指功名荣辱的流转不定。唐代墓志铭中常见“逝息泉壤”等表述，此时词义偏重“生命终止后的安息状态”，与佛教“寂灭”概念形成语义关联。
需特别说明的是，“逝息”在现代汉语中已不作为独立词汇使用，仅存于古籍文献与仿古创作中。该词的价值主要体现在汉语词汇史研究的层面，其语义演变过程折射出中国古代生死观的语言投射特征。
（参考文献：中国社会科学院语言研究所《古代汉语词典》、中华书局《说文解字注》、上海古籍出版社《六朝乐府诗笺注》）
“逝息”是一个古汉语词汇，其含义和用法如下：
“逝息”意为退隐、遁居，指主动离开世俗生活，选择隐居或避世的状态。该词由“逝”（消逝、远离）和“息”（停息、安居）组合而成，强调从纷扰中抽离并安顿下来。
该词最早见于唐代陈鸿的《东城老父传》：“﹝贾昌﹞遂长逝息於长安佛寺，学大师佛旨。”此处描述贾昌长期隐居长安佛寺修习佛法，体现了“逝息”的避世含义。
现代汉语中“逝息”已非常罕见，主要用于古籍研究或文学创作。其近义词包括“遁居”“隐逸”，反义词可对应“入世”“仕进”。
如需进一步了解，可参考《东城老父传》原文或汉语词典中的词条解析。
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