额黄的意思、额黄的详细解释

额黄的解释

六朝 妇女施于额上的黄色涂饰。 唐 时仍有。其制起于 汉 时。 唐 李商隐 《无题》诗之一：“ 寿阳公主 嫁时妆，八字宫眉捧额黄。” 宋 范成大 《虞美人》词：“恰如娇小 万琼妃 ，涂罢额黄嫌怕、污燕支。” 清 吴伟业 《题冒辟疆名姬董白小像》诗之五：“青丝濯濯额黄悬，巧样新装恰自然。”参见“ 额妆 ”。

词语分解

• 额的解释 额 （額） é 人脸头发以下、眉毛以上的部分，或某些动物头部大致与此相当的部位（俗称“脑门子”）：额头。额角（僶 ）。 牌匾：门额。匾额。 规定数量：额数。额外。定额。余额。超额。空额。 笔画数：；
• 黄的解释 黄 á 像金子或向日葵花的颜色：黄色。黄昏。牛黄。黄澄澄。信口雌黄。 特指中国黄河：黄灾。治黄。黄泛区。 指“黄帝”（即“轩辕氏”，传说中原始社会部落联盟首领）：黄老（黄帝和老子）。炎黄子孙。 事情失

专业解析

额黄

额黄（é huáng）是中国古代妇女面饰的一种，特指在额头涂抹黄色颜料或贴饰金箔的妆容习俗，盛行于魏晋至唐代。该词由“额”（前额）与“黄”（黄色）组合而成，直观描述妆饰部位与色彩特征。

一、词义解析与形制特点

1. 妆饰技法

   • 涂染法：以黄色颜料（如花粉、金粉）直接晕染额心，形似弯月或蝶翅，称“额黄”或“鸦黄”。
   • 贴饰法：将金箔、彩纸剪成花钿贴于额间，称“花黄”，《木兰诗》“对镜贴花黄”即指此法。
   • 来源：《汉语大词典》释为“六朝至唐妇女额上的涂饰”。

2. 色彩象征

   黄色在五行中居中，象征尊贵，且受佛教金身塑像影响，金色被视为神圣之色。唐代女子以额黄凸显雍容，呼应社会对丰腴之美的崇尚。

二、历史源流与文化内涵

1. 佛教艺术的影响

   南北朝时期佛教兴盛，佛像金额的庄严形象启发女性妆饰。学者沈从文指出，敦煌壁画供养人妆容可见额黄痕迹，印证其与宗教艺术的关联。

2. 文学意象的呈现

   • 李商隐《无题》“寿阳公主嫁时妆，八字宫眉捧额黄”，以典故映射唐代宫廷时尚。
   • 温庭筠《菩萨蛮》“蕊黄无限当山额”，描述额黄与花钿交叠的华丽效果。

三、社会审美与演变

额黄的流行反映古代女性对面部轮廓的修饰意识。初唐以淡黄为雅，盛唐转为浓丽，晚唐渐衰，宋以后融入胭脂霞妆。其兴衰关联社会开放程度：唐代经济繁荣、文化包容，促成了妆容的大胆创新；宋代理学兴起后，妆容转向含蓄。

参考资料

1. 《汉语大词典》（第2版），商务印书馆，2012年. 在线版
2. 沈从文《中国古代服饰研究》，中华书局，2011年.
3. 《全唐诗》卷539、卷891，中华书局，1960年.

网络扩展解释

“额黄”是古代中国妇女的一种面部妆饰，指在额头上涂抹或粘贴黄色颜料或装饰物的习俗。以下从多个角度综合解析：

1.基本定义与别称

额黄又称“鹅黄”“鸦黄”“约黄”“贴黄”“花黄”，其核心特征是以黄色点缀额间。这一妆容盛行于南北朝至唐代，与佛教文化传播密切相关，部分文献认为其灵感来源于佛像的金色装饰。

2.起源与发展

• 佛教影响：南北朝时期佛教兴盛，妇女受佛像金身的启发，开始在额头涂黄，象征神圣与美丽。
• 历史延续：汉代已有类似习俗，唐代进一步流行，并衍生出更丰富的装饰形式，如剪贴金箔图案（如花朵、星月）粘贴于额间。

3.操作方法

• 染画法：用毛笔蘸取黄色染料直接描绘于额头，常见于早期。
• 粘贴法：将金箔、黄色花瓣或剪纸图案贴于额间，唐代尤为盛行，称为“花黄”。

4.文化意义与文献记载

• 诗词印证：唐代李商隐《无题》中“八字宫眉捧额黄”，宋代范成大《虞美人》提及“涂罢额黄”，均反映了这一妆容的文化地位。
• 社会象征：最初或为宗教模仿，后演变为女性美的标志，甚至成为身份与时尚的体现。

5.其他关联习俗

• 黄眉妆：北周时期曾流行“黄眉黑妆”，将黄色扩展至眉部，与额黄共同构成特色妆容。

额黄不仅是古代女性追求美的体现，也是宗教与艺术结合的产物。其演变过程反映了社会审美变迁和文化交融。若需更深入的历史细节，可参考《使辽录》《北史》等古籍。

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