(1).用人环列护卫以为门。《周礼·天官·掌舍》：“无宫则共人门。” 郑玄 注：“谓王行有所逢偶，若住游观，陈列周卫，则立长大之人以表门。”《孙子·军争》“交和而舍” 三国 魏 曹操 注：“以车为营曰辕门，以人为营曰人门。”
(2).人品与门第。《陈书·文学传·蔡凝》：“黄散之职，固须人门兼美。”《北史·裴叔业传》：“﹝ 裴植 ﹞自言人门不后 王肃 ，怪朝廷处之不高。” 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“﹝ 柳潭 ﹞以人门第一，选尚公主，拜太子洗马。”
(3).他人门下。 宋 苏轼 《赠仲勉子文》诗：“闲看书册应多味，老傍人门想更慵。”《剪灯新话·金凤钗记》：“自念婚事不成，隻身孤苦，寄迹人门，亦非久计。”
(4). 黄河 中的峡名。在 河南 陕县 东北的 三门山 北侧，与 神门 、 鬼门 并列。 贺敬之 《三门峡歌》：“神门险，鬼门窄，人门以上百丈崖。”
“人门”是一个多义词汇，其含义需结合不同语境理解，主要包含以下四类解释：
1. 古代护卫形式
指用人排列成环形作为门禁，多见于军事或礼仪场景。例如《周礼·天官·掌舍》记载“无宫则共人门”，郑玄注解为通过高大士兵列队形成临时门禁。曹操在《孙子·军争》注中也提到“以人为营曰人门”，强调其军事用途。
2. 社会身份与门第
指个人品德与家族背景的结合，常用于古代选拔人才的标准。如《陈书》提到“黄散之职，固须人门兼美”，《北史》记载裴植因“人门不后王肃”而抱怨官职过低。
3. 依附他人门下
表示寄居或依附于他人。宋代苏轼诗句“老傍人门想更慵”及《剪灯新话》中“寄迹人门，亦非久计”均体现此义。
4. 黄河地理名称
特指河南陕县东北三门峡中的“人门”，与“神门”“鬼门”并称，因水流平缓可通航得名。
使用注意
如需进一步考证古籍原文，可参考《周礼》《陈书》等文献或高权威性词典释义。
《人门》是一个表示“人类”或“人们”的词语。它由两个部分组成，第一个部分是“人”，表示人类；第二个部分是“门”，表示聚集的地方或处所。因此，《人门》可以理解为“人们聚集的地方”。该词可以用来形容人类社会的集体活动、交流和聚会之处。
《人门》的第一个字是“人”，它的部首是“亻”（人的旁边加上一横），表示与人类有关的事物。第二个字是“门”，它的部首是“門”（上面一个横，下面两个竖），表示门的意思。根据简化字的规则，这个字简化为“门”。
《人门》这个词最早出现在西晋时期的文学作品中，后来也广泛使用于古代文学和历史文献中。它在台湾和香港等地还保留了繁体字的写法，为「人門」。
在古代，人们对《人门》的字形写法有所不同。例如在《說文解字》中，门的字形是“門”而非现代的“门”，人的字形也稍有不同。这些变化主要是因为汉字在演变的过程中，经历了几千年的历史和文化的演变，字形也逐渐变化和统一。
以下是一些使用《人门》的例句：
1. 在古代，城市的《人门》是政治、商业和文化的中心。
2. 在现代社会，互联网成为了人们交流的新《人门》。
3. 人们对待《人门》的态度和行为举止犹如对待自己的家庭。
一些相关的组词包括：人员、人才、人际关系。
近义词可以是人类、人们、人群。
反义词可以是非人类、动物、物体。
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