
"曲学多辨"是由"曲学"与"多辨"构成的复合型典故短语,最早可追溯至《汉书·艺文志》"辟者之曲学,各推其说"。该词蕴含两层核心语义:
学理层面(《汉语大词典》第3卷) "曲学"指违背学术正道的偏颇学说,《礼记·经解》孔颖达疏解为"曲学,谓偏执所学"。明代张居正《答南司成屠平石》云"曲学多辨,辨则罔真",强调偏离正统的学说常伴随无益争辩。
行为层面(《中国成语大辞典》) "多辨"特指诡辩行为,《韩非子·显学》载"杂反之学不两立而治",揭示先秦诸子对非正统学说的批判态度。清代章学诚在《文史通义》中批评"曲学之徒,专务穿凿",形容这类学者以诡辩掩饰学术缺陷。
该成语在当代学术语境中常被引用于批判学术不端现象。北京大学《国学研究》第28辑收录的《乾嘉学派方法论再探》一文,通过分析戴震对"曲学"的驳斥,揭示其"正人心,息邪说"的学术立场。中国社会科学院语言研究所《现代汉语词典》(第7版)将其定义为"指不正确的学说和多余的争辩"的复合型成语。
从语义演变角度看,《四库全书总目·经部总叙》将"曲学"与"正学"对举,形成"正学昌明,曲学自熄"的辩证关系。复旦大学出土文献与古文字研究中心在《战国楚简词汇研究》中,结合郭店楚简《性自命出》篇"曲学多辨"的原始语境,还原其作为战国儒家批判异端的话语功能。
“曲学多辨”是一个汉语成语,以下是其详细解释:
一、基本释义
二、出处与背景
出自《战国策·赵策二》:“远近之服,贤圣不能同。穷乡多异,曲学多辨。”此句原指偏远地区因信息闭塞,容易产生偏颇的见解和争论,后引申为对学识不足者空谈的讽刺。
三、用法与示例
四、延伸理解
此成语强调“浅知者好争”的现象,提醒人们应注重积累真知而非空泛辩论。现代语境中,可用来批评网络上的“抬杠”行为。
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