(1).鼎的美称。上古帝王建立王朝时必铸新鼎作为立国的重器。《史记·封禅书》：“闻昔 泰帝 兴神鼎一，一者壹统，天地万物所繫终也。” 汉 焦赣 《易林·渐之临》：“ 禹 作神鼎， 伯益 衔指。斧斤既折，撞立独倚。” 宋 罗泌《路史·后纪一·太昊》：“﹝ 太昊 ﹞爰兴神鼎，制郊禪。”后世因以“神鼎”喻指皇位。《宋书·袁顗传》：“神鼎将沦，宗稷几泯。” 清 沉德潜 《司马懿故居》诗：“中原回首移神鼎，竖子成名建禪坛。”
(2).指道教炼丹药的鼎器。 南朝 梁 江淹 《从冠军建平王登庐山香炉峰》诗：“ 广成 爱神鼎， 淮南 好《丹经》。”
神鼎是汉语中具有深厚历史文化内涵的词汇，其含义可从以下三方面阐释：
本义与器物属性
神鼎最初指古代祭祀或象征政权所用的鼎器，材质多为青铜，形制庄重，常铸有铭文或图腾。《汉语大词典》将其定义为“象征天命或祥瑞的鼎”，强调其作为礼器的神圣性。例如《史记·封禅书》记载黄帝铸鼎以定天下，赋予其“沟通天地”的宗教意义。
政权与正统的象征
在传统文化中，神鼎被视为国家权力的标志。《辞海》解释为“传国重器，象征帝王受命于天”，如“问鼎中原”一词即源于周代九鼎的典故，暗喻争夺统治权。考古发现中，商周青铜鼎上的饕餮纹饰亦印证了其与王权的关联。
文学与哲学中的引申义
后世文人常以“神鼎”比喻稳固的根基或不可撼动的准则。如宋代诗词用“神鼎安若山”形容社稷安定，道家典籍则借“炼神鼎”表达修身养性的理念，体现其从实物向精神象征的延伸。
参考资料：《汉语大词典》（上海辞书出版社）、《辞海》（第七版）、中国社会科学院考古研究所《中国青铜器综论》。
“神鼎”一词在历史文献和道教文化中有两层核心含义，具体解释如下：
象征帝王权力的重器
作为鼎的美称，特指上古帝王建立王朝时铸造的传国宝鼎，代表政权正统与统一。例如《史记·封禅书》记载泰帝铸造神鼎，寓意“壹统天地万物”。后世常以“神鼎”代指皇位或国家政权，如汉代焦赣《易林》提到大禹铸鼎的典故。
道教炼丹的器具
在道教文化中，“神鼎”指炼制丹药的鼎器，如南朝江淹诗句“广成爱神鼎”即描述道教炼丹场景。这类鼎器被赋予神秘色彩，象征长生或修炼法门。
补充说明：该词多出现于历史典籍与文学作品中，现代汉语使用较少。若需具体文献例证，可参考《史记》或南朝诗文。
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