
(1).天帝。《晋书·文苑传·成公绥》:“帝皇坐於紫宫,辅臣列於文昌。”《隋书·天文志上》:“紫宫为帝皇之居,太微为五帝之坐。”
(2).天子,皇帝。 汉 张衡 《西京赋》:“方今圣上,同天号于帝皇,掩四海而为家。”《后汉书·南蛮西南夷传序》:“女闻之,以为帝皇下令,不可违信,因请行。帝不得已,乃以女配 槃瓠 。”《宋书·武帝纪中》:“盖闻天生蒸民,树之以君;帝皇寄世,实公四海。”
(3).三皇与五帝的合称。《风俗通·皇霸》:“履至尊而制六合,兼帝皇而威四海。” 宋 王禹偁 《官酝》诗:“榷酤夺人利,取钱入官屋;古今事相倍,帝皇道难復。” 清 顾炎武 《咏史》诗:“ 秦政 灭六国,自谓过帝皇。岂知 渔阳 卒,狐鸣丛祠旁。”
"帝皇"是中国古代典籍中对于最高统治者的称谓,其核心含义可从以下三方面阐释:
一、基本释义 "帝"字在甲骨文中象形为祭天之台,原指部族祭祀的主持者,后演变为君主的代称;"皇"字金文形态含光明盛大之意,如《诗经》中"皇矣上帝"即彰显神圣性。二字合称特指受命于天的最高统治者,《汉语大词典》明确释义为"天子,皇帝",强调其政治与神权的双重属性。
二、历史演变 先秦时期"帝""皇"多单独使用,如《尚书》载"皇帝哀矜庶戮",此处"皇帝"指上古贤君。秦汉确立皇帝制度后,逐步形成固定称谓体系,《史记·秦始皇本纪》记载"采上古帝位号,号曰皇帝",确立其作为专制君主的法定地位。
三、文化内涵 该词蕴含"君权神授"的政治哲学,如班固《白虎通义》强调"德合天地者称帝",赋予统治者沟通天人的神圣职能。在礼制体系中,《周礼》规定"皇帝"享有专属礼仪规格,包括冕旒、十二章纹等象征物,形成独特的视觉符号系统。
注:本文释义综合参考《汉语大词典》(商务印书馆1992年版)、《中国历史大辞典》(上海辞书出版社2000年版)及《十三经注疏》(中华书局1980年影印本)等权威典籍。
“帝皇”一词在不同语境中有多重含义,以下是综合权威来源的详细解释:
指神话传说中掌管天界的神灵,常与“紫宫”“太微”等天象关联。例如《隋书·天文志》记载:“紫宫为帝皇之居,太微为五帝之坐”,体现了古代对天界的想象。
指现实中的帝王或君主,带有至高无上的权力象征。如《后汉书》提到“帝皇下令,不可违信”,说明帝王诏令的权威性。三国时期韦昭的诗句“思我帝皇,寿万亿”也以“帝皇”代指君主。
代指中国传说中上古时代的圣贤君主,如伏羲、神农等三皇与黄帝、尧等五帝。宋代王禹偁曾用“帝皇道难復”表达对圣王之治的追慕。
以上定义以权威古籍和词典为基础,部分例句来自历史文献引述。如需进一步考证,可参考《晋书》《隋书》等原始史料。
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