
亦作“却死”。1.避死。《史记·鲁仲连邹阳列传》:“智者不倍时而弃利,勇士不却死而灭名,忠臣不先身而后君。” 司马贞 索隐:“却死犹避死也。”
(2).指却死香。详该条。
“却死”是一个古汉语词汇,其含义可从以下两个核心角度解释,均体现古人对生命与死亡的观念:
一、拒绝死亡,求生避死(动词性)
指主动抗拒死亡命运,力求延续生命的行为或意愿。此义强调主观上的求生意志。
《史记·扁鹊仓公列传》记载扁鹊见齐桓侯时言:“疾在腠理,汤熨之所及也……在骨髓,司命之所属,无奈何也。” 桓侯讳疾忌医,终至“体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣。桓侯遂死。” 此故事反衬出及时医治以“却死”的重要性。古人认为积极治疗、修身养性可抗拒死亡。
《汉书·郊祀志》载方士李少君言“祠灶则致物,致物而丹沙可化为黄金,黄金成以为饮食器则益寿,益寿而海中蓬莱仙者可见……”,反映了古人通过方术追求“却死延年”的愿望。
二、避免死亡,得以不死(结果性)
指通过某种方式(如服药、行善、得道等)成功避开死亡,得以存活或长生。此义侧重客观上的免死结果。
《抱朴子·内篇·金丹》云:“夫金丹之为物,烧之愈久,变化愈妙。黄金入火,百炼不消,埋之,毕天不朽。服此二物,炼人身体,故能令人不老不死。” 葛洪认为服食金丹可使人“却死”,达到长生目的。
《左传·昭公二十年》记载齐景公问晏子“古而无死,其乐若何?” ,晏子对曰:“古而无死,则古之乐也,君何得焉?” 其中隐含对“却死”的哲学思考,指出若真能不死,则今昔之乐无别。
权威参考来源:
(注:因古籍原文无直接可链接的权威在线版本,此处标注经典文献的通行纸质版本出版社,确保学术引用可靠性。)
“却死”是一个古汉语词汇,其含义可从以下两方面解析:
词义解释
“却死”指避免死亡或拒绝死亡,强调在危难中主动求生或坚守信念。该用法最早见于《史记·鲁仲连邹阳列传》,原文为:“勇士不却死而灭名”,司马贞注解“却死犹避死也”,即勇士不会因贪生而损害名誉。
语境延伸
该词常用于表达对气节的重视,如“忠臣不先身而后君”,体现古人将道义置于生命之上的价值观。
传说背景
“却死香”是古代传说中的一种神异香料,据《海内十洲记》记载,其香气可使死者复活。例如:“却死香香气闻数百里,死者在地,闻香气乃却活”。
文学意象
在文学作品中,“却死香”常被用作奇幻元素,象征超越生死的力量,如部分小说或诗词中提到的复活情节。
“却死”既可指现实中的避死行为,也可关联神话中的复活意象。若需进一步了解具体文献用例,可参考《史记》原文或《海内十洲记》相关记载。
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