(1).传说帝王有德，天下太平，则山车出现，古代以为祥瑞之物。《礼记·礼运》“山出器车” 孔颖达 疏引《礼纬斗威仪》：“‘其政大平，山车垂鉤。’注云：‘山车，自然之车；垂鉤，不揉治而自圆曲。’”《太平御览》卷七七三引《孝经援神契》：“ 虞舜 德盛於山陵，故山车出。山者，自然之物也，山藏之精。”《后汉书·舆服志上》：“ 秦 并天下，閲三代之礼，或曰 殷 瑞山车，金根之色。” 刘昭 注：“ 殷 人以为大路，於是 始皇 作金根之车。 殷 曰（乘）﹝桑﹞根， 秦 改曰金根。” 晋 王嘉 《拾遗记·轩辕黄帝》：“﹝ 轩辕黄帝 ﹞泛河沉璧，有泽马羣鸣，山车满野。”《宋书·符瑞志下》：“山车者，山藏之精也。不藏金玉，山泽以时，通山海之饶，以给天下，则山成其车。”《隋书·礼仪志五》：“玉輅，禋祀所用……昔 成汤 用而郊祀，因有山车之瑞，亦谓桑根车。”
(2).一种有棚的车。《资治通鉴·唐肃宗至德元年》：“初，上皇每酺宴，先设太常雅乐坐部、立部，继以鼓吹、胡乐、教坊、府县散乐、杂戏，又以山车、陆船载乐往来。” 胡三省 注：“山车者，车上施棚阁，加以綵繒，为山林之状。”《宋史·礼志十六》：“是岁，东封 泰山 ，所过州府，上御子城门楼，设山车、綵船载乐，从臣侍坐，本州父老、进奉使、蕃客悉预。”
山车是汉语中具有多重含义的复合词，其核心意义随历史演变产生分化。根据《汉语大词典》记载，山车最早指古代帝王封禅或巡狩时所用的一种有罩盖的车舆，形制高大，车箱四面垂帷，顶部饰有羽毛。《宋史·舆服志》中详述其"以朱漆饰轮，青油纁为盖"的特征，多用于重大礼仪场合。
现代汉语中，《现代汉语词典》将山车定义为游乐场中过山车的简称，特指沿起伏轨道高速滑行的机动游戏设备。该词义源自日语"ジェットコースター"（jet coaster）的汉字转译，20世纪中期通过香港传入内地，语言学著作《汉语外来词词典》对此传播路径有明确考据。
在方言层面，《汉语方言大词典》收录了山车在闽南语中的特殊用法，指代山区特有的独轮运输工具，常见于福建、台湾等地的农耕文化。该义项与《中国农具史纲》所述"木制单轮，双辕驾挽"的形制特征完全吻合。
“山车”是一个汉语词汇，主要有以下两种含义：
古代传说中，若帝王德行高尚、天下太平，便会有“山车”出现，被视为吉兆。这一说法源自《礼记·礼运》《孝经援神契》等典籍，如《太平御览》提到“虞舜德盛于山陵，故山车出”，认为山车是自然之力的体现。后汉书记载秦代曾将山车与“金根车”并提，作为礼仪制度的一部分。
山车也指一种带有棚盖的车辆，常用于宫廷宴会或庆典游行。据《资治通鉴》记载，唐代皇帝设宴时，会用山车装载乐工往来表演，车上装饰彩绸，形似山林。宋代东封泰山时，山车还被用于州府巡游，供帝王与臣民同乐。
以上解释综合了古籍记载与历史用例，主要来源包括《资治通鉴》《宋史》及《太平御览》等文献考据。
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