
志趣情操。《庄子·秋水》:“知 尧 桀 之自然而相非,则趣操覩矣。” 成玄英 疏:“则天下万物情趣志操,可以见之矣。” 宋 葛胜仲 《读乐天<琵琶行>行》诗:“平生趣操号安恬,退亦恬然进不贪,何事 潯阳 恨迁謫,轻将清泪溼青衫!”
“趣操”是古汉语复合词,由“趣”与“操”二字组合而成。《汉语大词典》将其解释为“志趣操守”,具体指代个人在志向选择与品德坚守方面的综合体现。该词最早见于《庄子·秋水》:“知尧桀之自然而相非,则趣操睹矣”,通过尧舜与桀纣的对比,说明不同价值观导致的志向差异(参考《诸子集成·庄子集解》)。
从构词法分析,“趣”通“趋”,含趋向、旨趣之意,如《列子·汤问》载“曲每奏,钟子期辄穷其趣”;“操”指操守品德,《淮南子·主术训》言“穷不易操”即为此义。二字组合后产生的新词,完整涵盖了价值取向与道德实践的双重维度。
在现代语言使用中,“趣操”多出现于哲学、伦理学领域,特指个体在价值追求中展现的精神品格。如钱穆在《中国思想史》中论及:“魏晋名士之趣操,实开唐代文人风骨之先河”,此处强调历史人物特有的精神气质。需注意该词属于书面雅言,日常口语中已鲜少使用。
“趣操”是一个汉语词语,读音为qù cāo,主要含义为志趣与情操,多用于描述人的精神追求或品格特质。以下是详细解释及补充信息:
志趣情操
源自《庄子·秋水》:“知尧桀之自然而相非,则趣操覩矣。” 成玄英注疏时指出,此词可理解为通过万物展现的“情趣志操”。宋代葛胜仲在诗作中也以此词形容安于恬淡、不慕名利的品格:“平生趣操号安恬,退亦恬然进不贪”。
字义拆解
需注意,部分非权威来源(如)将“趣操”解释为“做事有趣味”,但根据《汉典》《沪江词典》等权威资料及古典文献,该词并无此意,可能是误读或混淆了其他词语。
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