(1).变通之道；临时措施。 北齐 樊逊 《升中纪号对》：“投鼠忌器之説，盖是常谈；文德怀远之言，岂识权道？”《旧唐书·魏玄同传》：“如今选司所行者，非上皇之令典，乃近代之权道。”《孟子·离娄上》“嫂溺援之以手者权也” 宋 孙奭 疏：“夫权之为道，所以济变事也，有时乎然，有时乎不然，反经而善，是谓权道也。”
(2).犹权门。 唐 刘禹锡 《高陵县令刘君遗爱碑》：“县内之大夫鲜有遗爱在其去者，盖邑居多豪，政出权道，非有卓然异绩结于人心，浹于骨髓，安能久而愈思？”
(3).佛教语。原指小乘说法的权教教义，也泛指教化世间的佛法。 南朝 宋 颜延之 《又释何衡阳＜达性论＞》：“权道隐深，非圣不尽。” 南朝 梁 沉约 《究竟慈悲论》：“是故开设三净，用伸权道及涅槃。”
“权道”的汉语词典释义与思想内涵探析
“权道”是一个蕴含深厚中国哲学智慧的复合词，其核心在于“权衡变通之道”。需从单字本义、合成词义及思想史背景综合理解：
本义指秤锤（衡量重量的工具），《汉语大词典》释为“秤锤；秤” 。引申为衡量、比较（如“权衡利弊”），进而衍生出变通、机变之意（如“通权达变”）。在儒家语境中，“权”指因时、因地、因人制宜的灵活应变能力，与固定不变的“经”（常道）相对。
本义为道路，《说文解字》注：“所行道也。”引申为规律、法则、方法（如“天道”“处世之道”），代表事物运行的普遍原则或实践路径。
“权道”可直译为“权衡变通的方法”或“灵活应变的法则”。其核心内涵包括：
“权道”思想在儒家经典中系统化：
当代语境中，“权道”可泛指：
主要参考来源：
“权道”一词在不同语境中有多重含义，需结合历史文献和具体用法理解。以下是其核心释义及使用场景：
变通之道或临时措施
指根据实际情况灵活调整策略，不拘泥于常规。例如《旧唐书》提到“近代之权道”，指应对特殊情况的临时制度。宋代孙奭在注解《孟子》时，以“嫂溺援之以手”为例，说明权道是“反经而善”的变通之法。
权门（权势之门）
唐代刘禹锡的碑文中提到“政出权道”，暗指权力被权贵阶层掌控的现象。
佛教术语
南朝文献中，权道指小乘佛教的权教教义，或泛指佛法教化众生的方式。如颜延之认为“权道隐深，非圣不尽”。
部分现代解释（如）将“权道”引申为权力与道义的结合，强调行使权力时需兼顾道德准则。此用法多见于管理学或伦理学讨论，但需注意其与传统释义的差异。
建议进一步查阅《孟子》《旧唐书》等原始文献，或专业佛学辞典以深化理解。
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