邱真人的意思、邱真人的详细解释

邱真人的解释

元 道士 邱处机 ，字 通密 ，号 长春子 ， 山东 栖霞 人。 成吉思汗 召见于 雪山 ，尊为神仙。 邱 死后， 元世祖 忽必烈 褒赠“长春演道主教真人”封号，世号 长春真人 。 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·正月·燕九》：“ 白云观 建於 金 ，旧为 太极宫 ， 元 改名曰 长春6*宫 。 明 正统 间重建，改名 白云观 。出西便门一里。观中塑 邱真人 像，白晳无鬚眉。”

词语分解

• 邱的解释 邱 ū 同“丘”①。 姓。 笔画数：； 部首：阝； 笔顺编号：
• 真人的解释 ∶亲身和活着的人在银幕上;但决非真人 ∶道教称有养本性或修行得道的人,多用做称号详细解释.道家称存养本性或修真得道的人。亦泛称“成仙”之人。《庄子·大宗师》：“古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘

关注词典网微信公众号：词典网，回复:邱真人汉语 快速查询。

专业解析

邱真人，即丘处机（1148年－1227年），是金元之际著名的道教全真派领袖、思想家、养生学家和文学家。其称谓“真人”是道教对修行得道者的尊称。以下从汉语词典角度并结合权威史料对其详细解释：

1. 身份与道号

   邱真人本名丘处机，字通密，道号“长春子”。他是道教全真派“北七真”之一，师承全真教创始人王重阳，后成为全真龙门派的开创者。因其道行高深、影响深远，被尊称为“长春真人”或“邱真人”（《元史·释老传》）。

2. 主要贡献与事迹

   • 弘道兴教：他继承并发展了王重阳的内丹心性学说，强调清心寡欲、性命双修，使全真教在金元之际迅速发展壮大，成为北方道教的主流（卿希泰《中国道教史》）。
   • 西行劝谏：金兴定四年（1220年），时年73岁的邱真人应蒙古大汗成吉思汗之召，率弟子自山东莱州启程，历经万里跋涉，于元太祖十七年（1222年）抵达西域大雪山（今阿富汗兴都库什山）行营觐见。他以“敬天爱民”、“止杀保民”、“清心寡欲”等道理劝谏成吉思汗，对减少战争杀戮、保护中原文化产生了积极影响。这一壮举史称“一言止杀”，被后世广为传颂（《长春真人西游记》）。
   • 掌管天下道教：成吉思汗赐予其虎符玺书，命其掌管天下道教。邱真人借此契机，在燕京（今北京）设立“长春宫”（后改名白云观），开坛布道，广收门徒，赦免道众赋役，使全真教达到鼎盛（《元史·释老传》）。

3. “真人”称号的含义

   “真人”一词源于道家哲学，指洞悉宇宙和人生本原、真正觉醒、觉悟的人。《庄子·大宗师》有言：“何谓真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士。”在道教中，“真人”是修行达到极高境界、得道成仙者的尊称。元世祖忽必烈至元六年（1269年），诏赠丘处机为“长春演道主教真人”，元武宗至大三年（1310年）又加封为“长春全德神化明应真君”。因此，“邱真人”既是对其生前道行修为的尊称，也包含了后世官方对其地位的正式认可（《道藏·金莲正宗记》）。

4. 历史地位与文化影响

   邱真人是中国道教史上承前启后的关键人物，对全真教的发展和道教文化的传播贡献卓著。他的西行壮举促进了东西方文化交流，其倡导的和平、仁爱思想具有深远的历史意义。其著作《摄生消息论》、《磻溪集》、《鸣道集》等流传后世，对道教理论和养生学影响深远。北京白云观作为全真龙门派祖庭，至今仍是重要的道教活动中心（卿希泰《中国道教史》）。

网络扩展解释

“邱真人”一词在不同语境中有两种解释，需结合历史人物和语言演变综合理解：

1. 历史人物身份
   邱真人即丘处机（1148-1227），字通密，号长春子，山东栖霞人，金元时期全真教道士。他因被成吉思汗召见并尊为“神仙”而闻名，元世祖忽必烈追封其为“长春演道主教真人”。其事迹包括：

   • 创立全真教龙门派，主张儒释道三教合一；
   • 西行觐见成吉思汗，劝谏“止杀保民”，影响蒙古统治政策；
   • 北京白云观为其道场，后世在正月十九日（其诞辰）举行“燕九节”纪念活动。

2. 词语含义争议
   部分词典（如）将其解释为成语，形容品德高尚、不为名利所动之人，但此说法缺乏权威史料佐证，可能源于对“真人”道教尊称的引申。主流观点仍以历史人物为核心释义。

注：“邱”为“丘”的异体字，清代为避孔子名讳（孔丘）改“丘”为“邱”，故文献中二者通用。

别人正在浏览...

八米诗奔凑豳雅鄙儒踣跳谗妒常庸成千成万冲星雠隟揣时度力赐国等高线點撆缔素黼冔怪念头诡暧鹤珠红蕖佳节坚峻机幕金闺玉堂季兴儁良巨象课捕溃破凌秽蛎鹬卖犯麋鹿闲人明灯墨梅目光如电铺驿潜龙勿用箧中书轻工业青童君芹茆耆哲热窝日累月积瑞锦窠桑给巴尔山果世世识相説结汤显祖天文学同花通意外销苇绡无可那无奈何无是无非