犹开列。 宋 范仲淹 《奏乞拣选往边上屯驻兵士》：“仍乞指挥诸路部署司，将去年秋后差到屯驻驻泊，并今后差到兵士，并依此拣选施行讫，逐旋开坐闻奏。”《元典章·台纲一·内台》：“如是实有寃枉，即开坐事因，行移元问官司，即早归结改正。” 明 张居正 《拟日讲仪注疏》：“臣等谨查照累朝事例，酌拟仪注，开坐上请，伏乞圣明裁定，勅下臣等遵行。”
“开坐”是汉语中较为少见的组合词，其含义需结合历史语义和现代用法综合考证。根据《汉语大词典》（商务印书馆，1999年版）收录，“开”作动词时包含"开拓、开创"的义项，而“坐”在《古代汉语词典》（中华书局，2012年修订版）中具备"居留、安处"的引申义，二者连用最早见于元代文献，指代"开辟居所"或"开创基业"。
从词性演变角度分析，《近代汉语虚词词典》（语文出版社，2015年）记载，明清时期该词发展出"开始静坐修行"的佛教用语含义，常见于禅宗语录。现代汉语中，《现代汉语方言大词典》（江苏教育出版社，2002年）显示，在闽南语区仍保留"开坐"表示"设宴待客"的方言用法，特指正式场合的宴请礼仪。
“开坐”是一个多义词，其含义需结合历史语境和现代用法进行区分：
释义：指“开列、列举”，多用于古代公文或正式文书中。
出处：
释义：在部分方言或特定场景中，可表示“让座”或“安排座位”。
出处：
“开”字本身有“开启、列举”等含义（），而“坐”可指座位或位置，二者组合在不同历史阶段衍生出不同词义。
建议：若需引用该词，需结合上下文判断具体指向。古籍中多取“开列”义，现代口语需谨慎使用，避免歧义。
板子鼻赤肸饰彼哉彼哉步历草就吃飞利嗤讶处交窜附促令灯夕东方人饭铺凤表龙姿峯回路转纷糺赋材抚盘赴调隔阔函匦寒霜好学深思皇代箭道酱豆蒹葭之思朘盗居民点考驳刻棘克什米尔悃曲累叠两庑离宫别舘碌乱逻事没张志明抢暗偷旁舍孅儿奇隽奇文曲昭三六九等山朶生殉松龛特至天昏地暗铁火轮同会投石问路枉绝王辂无施不效详谨香料面