谓用七节甲片连缀而成。《周礼·考工记·函人》：“函人为甲，犀甲七属，兕甲六属，合甲五属。” 郑玄 注：“谓上旅下旅札续之数也。” 贾公彦 疏：“谓上旅之中及下旅之中皆有札，续一叶为一札，上旅之中续札七节、六节、五节，下旅之中亦有此节。”上旅，谓腰以上，指衣；下旅，谓腰以下，指裳。 北周 庾信 《同卢记室从军》诗：“函犀恒七属，络铁本千群。”《资治通鉴·唐德宗建中三年》：“ 希烈 闻 皋 用 慎 ，恐为己患，遗 慎 七属甲，诈为復书，坠之境上。”
七种美属的人，指贵、贞、长、师、宗、主、贤。《大戴礼记·文王官人》：“九用有徵，乃任七属：一曰国则任贵；二曰乡则任贞；三曰官则任长；四曰学则任师；五曰族则任宗；六曰家则任主；七曰先则任贤。”
七属是古代汉语中与铠甲制作相关的专有名词，指代一种由七层甲片缀连而成的防护装备。《周礼·考工记·函人》记载：“函人为甲，犀甲七属，兕甲六属，合甲五属。”此处“属”意为层叠连接，表明七属甲片通过特定工艺紧密组合，以达到坚固防护的效果。
从词义演变看，“七属”亦被引申为精良铠甲的代称。如《汉书·晁错传》注引三国魏人如淳言：“七属者，札之坚厚，缀之密致。”此处强调其工艺精湛、防御力卓越的特点。现代《汉语大词典》收录该词，释为“用七节犀牛皮连缀而成的甲衣”，并引《周礼》为证，体现其词源考据的严谨性。
在文献用例中，七属多用于描述军事装备规格，例如《宋史·仪卫志》载“甲士七属之铠”，反映其在古代军制中的重要地位。
“七属”是一个具有多重含义的古代汉语词汇，具体解释需结合不同文献和语境：
七种情感属性
在传统文化中，可指人的七种情感或心理状态，包括：喜、怒、忧、思、悲、恐、惧。这一解释与中医“七情”理论相似，但需注意文献佐证较少。
七类人才标准
据《大戴礼记·文王官人》记载，“七属”还指选拔人才的七项标准，分别为：
若需进一步考证，建议查阅《大戴礼记》原文或权威历史文献，以区分不同语境下的具体含义。
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