语本《论语·泰伯》：“ 曾子 有疾，召门弟子曰：‘启予足！启予手！’” 朱熹 集注：“ 曾子 平日，以为身体受於父母，不敢毁伤，故於此使弟子开其衾而视之。”后因以“启手启足”为善终的代称。《晋书·陶侃传》：“臣年垂八十，位极人臣，启手啟足，当復何恨！”《周书·明帝纪》：“朕得启手启足，从先帝於地下，实无恨於心矣。”《北史·薛濬传》：“既而创鉅衅深，不胜荼毒，启手启足，幸及全归。”亦省作“ 启手足 ”。 唐 白居易 《故滁州刺史赠刑部尚书荥阳郑公墓志铭》：“逮启手足，卒如其志。” 宋 苏轼 《答孙志康书》：“藏之家笥，须不肖启手足日，乃出之也。” 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“若幸启手足，必当襚我以道服，瘞我于支提。”
“啓手啓足”是一个源自儒家经典的汉语成语，具体解释如下：
该词出自《论语·泰伯》，曾子在临终前召唤弟子说：“启予足！启予手！”（意为“看看我的脚，看看我的手”）。朱熹在注解中说明，曾子因身体受之父母而不敢毁伤，故让弟子确认自己肢体完整，以示对孝道的践行。
后引申为善终的代称，即生命自然终结、身体完好无损的死亡状态。古人以此表达对圆满结局的追求，如：
该词体现了儒家“身体发肤受之父母，不敢毁伤”的孝道观，并通过临终行为强调对生命完整性的重视，成为古代士大夫对死亡态度的典型表达。
《啓手啓足》是一成语，意思是启发、引导人们去努力学习或行动。它带有激励人们积极参与的含义。
《啓手啓足》由“手”、“足”两个汉字组成。其中，“手”字的部首是“手”，共有7画；“足”字的部首是“足”，共有足部和走，共有7画。
《啓手啓足》最早出现在《论语·子罕》篇中，其中子罕在教育弟子时用到了这个成语。
在繁体中，成语《啓手啓足》的写法为「啟手啟足」。
《啓手啓足》成语在古时候汉字中的写法有所不同，其中“啓”字可以写作“启”，“足”字也有可能写作“趺”。
1. 在生命的旅程中，我们需要不断地《啓手啓足》，去追寻我们的梦想。
2. 教师应该尽力去《啓手啓足》学生，让他们爱上学习。
1. 啓示：给予启示、指引。
2. 啓迪：启发、启迪人们的思想。
近义词：激励、勉励。
反义词：使倦、使休息。
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