1.门户、道路、桥梁和城郭、护城河。《左传·僖公二十年》：“春，新作南门。书，不时也。凡启塞，从时。” 杜预 注：“门户道桥谓之启，城郭墙堑谓之塞。”一说指门扇和门闩。 杨伯峻 注：“据 孔 《疏》引 服虔 注，启谓闔扇，塞谓键闭……闔扇指门，用木制者曰闔，用竹苇制者曰扇。闔扇所以开，故曰启。键闭者，门有两扇，每扇各直钉一短木，其上有孔，两扇既合，然后用一横木贯于两孔中，加管钥焉，所以闭之也。其贯门扇之横木曰键，其受横木者曰闭。键闭所以塞，故曰塞。键闭非锁钥。説详 李貽德 《辑述》。”
2.喻人的穷通、出处。《三国志·蜀志·郤正传》：“行止有道，启塞有期。”
"啓塞"（qǐ sè）是一个具有深厚文化内涵的古汉语复合词，由反义语素“啓”（开启）与“塞”（闭塞）构成，体现了中国古代哲学中的辩证思维。其核心含义及引申义如下：
字面本义
指门户、关隘等通道的开启与封闭。《左传·僖公二十年》提及“啓塞从时”，强调城门启闭需顺应时序，引申为对要冲之地的管控。
来源：《春秋左传正义》
抽象引申
喻指事物发展中的通达与滞阻状态。如《孙子兵法》中“战势不过奇正，奇正之变不可胜穷也”，暗含战术上“啓”（灵活变通）与“塞”（固守常规）的辩证关系。
来源：中国古代兵家思想
辩证统一观
儒家强调“时中”之道（《中庸》），主张审时度势以平衡“啓塞”；道家《淮南子》提出“塞者啓之，啓者塞之”，揭示矛盾转化的自然规律。
来源：先秦诸子哲学典籍
政治治理隐喻
唐代魏徵谏言“兼听则明，偏信则暗”（《贞观政要》），以“啓塞”喻指纳谏（开言路）与拒谏（闭言路）对治国的影响。
来源：历代政论文献
该词凝练了古人应对复杂系统的智慧，适用于描述：
来源：现代汉语言与文化研究
结语
“啓塞”不仅是语言化石，更是中华文明辩证思维的活态载体，其价值在于提供一种动态平衡的方法论，至今对战略思维、文化创新具有启示意义。
“啓塞”是一个古代汉语词汇，其含义在不同语境中有不同解释，主要可从以下两方面理解：
指代基础设施
根据《左传·僖公二十年》记载，“啓塞”原指与城防、交通相关的设施：
另一说为门扇与门闩
学者杨伯峻引服虔注解，认为“啓”指门扇（木制称阖，竹苇制称扇），“塞”指门闩（键闭），分别对应门的开启与闭合功能。
在抽象层面，“啓塞”被用来比喻人的境遇与选择，如仕途的进退、人生的通达与困顿。
需注意，现代个别资料（如）将“启塞”解释为“启发智慧”，但此说法缺乏古籍依据，可能是现代引申或误用，建议以传统释义为主。
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