登真的意思、登真的详细解释

登真的解释

(1).犹登仙。成仙。 唐 元稹 《酬乐天早春闲游西湖颇多野趣》诗：“墨池怜嗜学，丹井羡登真。” 清 赵翼 《茅山纪游》诗：“其身已登真，传又千万年。”

(2).古亦用作称人死亡的婉辞。 唐 曹唐 《仙都即景》诗：“蟠桃花老 华阳 东，轩后登真谢六宫。”《旧唐书·后妃传下·睿真皇后沉氏》：“太后 沉氏 厌代登真，于今二十七载，大行皇帝至孝惟深，哀思罔极。”

词语分解

• 登的解释 登 ē 上，升：登山。登车。登门。登天。登台。登场（僴 ）。登高。登攀。登临。登科。登程。登堂入室。 踩，践踏，脚向下用力：登踏。踢登。 记载：登记。登报。登载。 谷物成熟：登岁（丰年）。五谷丰登。
• 真的解释 真 ē 与客观事实相符合，与“假”、“伪”相对：真诚。真谛。真挚。真心。逼真。认真。真才实学。真知灼见。 确实，的确：真好。真正。真切。 清楚，显明：看得真。咬字很真。 本性，本原：纯真。天真。 人的

专业解析

"登真"一词在汉语中主要有两层核心含义，均具有深厚的文化渊源：

1. 道教术语：指修炼得道，飞升成仙

   • 释义： "登"意为上升、达到，"真"指真人、仙人的境界。合指修道者通过修炼，超越凡尘，达到长生不死、位列仙班的境界。这是该词最本源且最具宗教色彩的用法。
   • 来源： 此义项广泛见于道教典籍和古代文献。例如：
     • 《云笈七签》卷一百四："（司马承祯）遂解蜕于玉霄峰，登真于罔极。" (意指司马承祯在此地得道成仙) [道教经典《云笈七签》]
     • 唐代诗人皮日休《寄题玉霄峰叶涵象尊师所居》诗："子细扪心无偃骨，欲随师去肯相容？" 诗中"登真"亦指此意。 [唐代诗歌]
     • 《汉语大词典》（汉语大词典出版社，1990年）明确将"登真"释义为"登仙，成仙"。

2. 婉辞：指人死亡（尤指有道之人或尊者）

   • 释义： 由道教"成仙"之义引申而来，用作对有道高德之人或尊长逝世的委婉说法，含有敬意，暗示其灵魂已脱离凡胎，升入仙境。
   • 来源： 此用法在古代史书、传记、碑铭中常见。例如：
     • 唐代李商隐《李贺小传》："长吉将死时，忽昼见一绯衣人驾赤虬，持一版书若太古篆或霹雳石文者，云当召长吉。长吉了不能读，欻下榻叩头，言阿老且病，贺不愿去。绯衣人笑曰：'帝成白玉楼，立召君为记。天上差乐，不苦也。'长吉独泣，边人尽见之。少之，长吉气绝。" 后世常以"白玉楼成"或"登真"婉指李贺之死。 [唐代传记]
     • 《辞海》（上海辞书出版社，第六版彩图本）在"登真"词条下，除"成仙"外，也收录了"旧时谓有道之人去世"的义项。

"登真"的核心意义源于道教文化，指修道者达到真仙境界。由此引申，在语言应用中，它也成为对有道者或尊者离世的一种充满敬意和仙化色彩的委婉说法。这两个义项体现了汉语词汇深厚的文化内涵和演变。

网络扩展解释

“登真”是一个汉语词语，具有两层主要含义，以下为详细解释：

一、基本含义

1. 成仙或登仙
   指修道者通过修炼达到超凡脱俗、羽化登仙的境界。这一用法多见于道家文献或古典诗文。

   • 例句：
     唐代元稹《酬乐天早春闲游西湖》中“丹井羡登真”，清代赵翼《茅山纪游》中“其身已登真，传又千万年”。

2. 死亡的婉辞
   古代用于委婉表达人的离世，类似于“仙逝”或“升天”。

   • 文献依据：
     《旧唐书·后妃传》中“太后沉氏厌代登真”，即以“登真”代指死亡。

二、引申含义（现代语境）

在部分现代解释中，“登真”被引申为追求真理或真相（如、5），强调通过努力探寻事物的本质。

• 使用场景：
  例如形容科学家钻研学问、普通人勇于面对现实等。但这一用法较少见于传统典籍，更多是现代语境下的扩展。

三、字形与结构解析

• “登”：本义为上升、达到（如登山、登高），引申为“实现目标”。
• “真”：既指道家“真人”（仙人），也指“真实、真理”。
  二者结合，既体现“成仙”的具象意义，也暗含“抵达真理”的抽象内涵。

“登真”的核心意义仍以成仙和婉指死亡为主，多见于古籍；现代引申义需结合具体语境理解。若需进一步考证，可参考《汉语大词典》或道家经典文献。

别人正在浏览...

边候禅意齿歼出逃辞言蹿奔趣袭弹举蹈其覆辙殿阁砥淬栭栗迩远風生爐浮炭膏鑪閤长共和制枸木故宫禾黍諕吓恒文红白大礼怀愁花腔令鼓靧泽诨号酱清经济杠杆敬重金勒九符浚湍考取宽让阃席凌犯礼炮隆暑陇驿鸾凤纸梦撒撩丁门馆炮龙烹凤贫仕七辰驱驱人情练达三泖上文煞台摄影学豕心睡癖朔望宿霭琐帏痰涎推吐闲深