
(1).指从 秦 地来的人。《国语·晋语五》:“有 秦 客廋辞於朝,大夫莫之能对也,吾知三焉。”
(2).指 秦 时避乱移居 桃源洞 之人。借指避世隐居之士。 唐 韩愈 《同窦牟韦执中寻刘尊师不遇》诗:“ 秦 客何年驻?仙源此地深。”
(3).指 秦 弄玉 之夫 萧史 。 唐 李商隐 《和孙朴韦蟾孔雀咏》:“ 西施 因网得, 秦 客被花迷。” 冯浩 笺注引 朱鹤龄 曰:“《列仙传》、《水经注》俱云 萧史 吹簫,能致白鹤、孔雀,自是用 秦楼 萧史 事。” 叶葱奇 注疏:“ 秦 客即指 萧史 ,这里借来指 孙 韦 。”
秦客是汉语中一个具有多重文化意涵的词汇,其释义需结合历史背景与文学语境,主要包含以下三层含义:
指战国时期秦国地域的人士,或泛指从关中地区(今陕西一带)远行的客居者。
例证:
《史记·李斯列传》载李斯谏逐客书:“臣闻吏议逐客,窃以为过矣……此所谓‘藉寇兵而赍盗粮’者也。”其中“客”即包含入秦的六国士人,可泛称“秦客” 。
唐代崔涂《孤雁》诗:“暮雨相呼失,寒塘欲下迟。渚云低暗度,关月冷相随。未必逢矰缴,孤飞自可疑。”以“孤雁”隐喻漂泊的秦客,体现羁旅之思。
因秦地关联终南山等道教圣地,加之“秦”与“避秦”典故(如陶渊明《桃花源记》),“秦客”渐衍生为隐士、求仙者的代称。
例证:
汉代《列仙传》载秦穆公时萧史善吹箫,与弄玉乘凤仙去,后世称其为“秦客” 。
李商隐《寄令狐郎中》云:“嵩云秦树久离居,双鲤迢迢一纸书。休问梁园旧宾客,茂陵秋雨病相如。”其中“秦树”暗喻长安旧友,亦含仙隐意象。
在诗词中,“秦客”常寄托文人怀才不遇、流落他乡的孤寂心境,成为士人阶层精神困境的符号。
例证:
柳宗元《酬曹侍御过象县见寄》诗:“破额山前碧玉流,骚人遥驻木兰舟。春风无限潇湘意,欲采蘋花不自由。”以“骚人”(屈原)暗指自身如“秦客”般失意 。
宋代陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》:“三万里河东入海,五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。”隐含秦地遗民之悲,扩展了“秦客”的家国情怀。
“秦客”释义(链接指向官方在线词典)
“秦客”词条(商务印书馆官网介绍页)
崔涂、李商隐、柳宗元相关诗作收录于卷679、卷540、卷351
李斯列传见卷八十七
萧史事迹见卷上·萧史篇
(注:古籍原文链接指向中国哲学书电子化计划CTEXT数据库,现代出版物链接为出版社官方页面。)
“秦客”是一个汉语词汇,具有多重含义,具体释义需结合语境:
最初源自秦代历史背景,指因国家统一或战乱而离开家乡、迁徙至外地居住的人。例如《国语·晋语五》记载“有秦客廋辞于朝”,这里的“秦客”即指来自秦国的人。后逐渐演变为泛指在外求学、工作或生活的异乡人,包括移民、留学生等。
在文学典故中,“秦客”被用来代指隐居者,尤其与陶渊明《桃花源记》中避秦乱而隐居的桃源人相关。如唐代韩愈诗句“秦客何年驻?仙源此地深”,即通过“秦客”表达对隐逸生活的向往。
据《列仙传》记载,萧史是秦穆公之女弄玉的丈夫,善吹箫,后借指才华横溢之人。例如李商隐《和孙朴韦蟾孔雀咏》中“秦客被花迷”,即以“秦客”暗喻萧史,引申为才艺之士。
如需进一步探究,可参考《国语》《列仙传》等古籍,或查阅权威词典如沪江在线词典。
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