
即若敖鬼。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记四》:“然则 李毅 一方宗祖,将无 若敖 之恫乎?”参见“ 若敖鬼 ”。
“若敖”一词具有多重含义,具体解释如下:
本义与典故
“若敖”常与“若敖鬼馁”连用,出自《左传·宣公四年》。原指春秋时期楚国若敖氏家族因叛乱被灭族,导致无人祭祀祖先(即“鬼馁”)。后世用此成语比喻家族绝嗣或后继无人。例如:“阿Q到了三十岁仍未婚,产生若敖鬼馁之忧。”(《徐霞客游记》引用案例)
引申含义
部分词典(如查字典)将其解释为“言行高傲自大”,认为“敖”象征神龙的傲慢,但此用法在古籍中较少见,可能是现代引申义。
楚国国君若敖
若敖是楚国第十四任国君熊仪的谥号(在位约公元前790-前764年),因葬于“若”地而得名。他是楚国首位有明确谥号的君主,其支系后代以“若敖”为氏,形成若敖族。
若敖氏家族
若敖族是楚国显赫公族,分为斗氏和成氏两大分支,长期掌控楚国军政大权(如令尹职位)。代表人物包括令尹子文(斗穀於菟),曾“毁家纾难”辅佐楚成王。后因叛乱被楚庄王镇压而衰落。
在姓名学中,“若”有“如”“似”之意,“敖”通“遨”,意为洒脱,组合成名字时寓意“从容潇洒”。
若需进一步了解楚国若敖氏的历史兴衰,可参考中的详细分析。
《若敖》是中国古代文学中的一个词语,具有丰富的意义,一般可以理解为自由、不羁的意思。它表达了对于束缚和约束的抵抗,追求自由、独立和个性的态度。
《若敖》由两个部首组成,分别是若(艹)和敖(宀)。拆分后共有9个笔画。
《若敖》的来源比较复杂,可能与古代人们对于个性自由的向往有关。在中国古代文献中,也有不同的解释和引用。在繁体字中,若通常为「䋞」,敖通常为「敖」。
在古代,汉字的写法有所不同,包括部分字形和结构上的变化。因此,《若敖》在古代写法中可能会有所不同,但整体上字形和意义并无太大差异。
1. 他心中压抑之情已久,渴望真实的自我,追求若敖的生活方式。
2. 在那个封建社会里,人们过着束缚的生活,很少有机会去追寻若敖的生活境界。
若即若离、风若儿、敖然、敖游
自由、豪放、洒脱、不羁
拘束、约束、束缚、固执
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