
(1).指從 秦 地來的人。《國語·晉語五》:“有 秦 客廋辭於朝,大夫莫之能對也,吾知三焉。”
(2).指 秦 時避亂移居 桃源洞 之人。借指避世隱居之士。 唐 韓愈 《同窦牟韋執中尋劉尊師不遇》詩:“ 秦 客何年駐?仙源此地深。”
(3).指 秦 弄玉 之夫 蕭史 。 唐 李商隱 《和孫樸韋蟾孔雀詠》:“ 西施 因網得, 秦 客被花迷。” 馮浩 箋注引 朱鶴齡 曰:“《列仙傳》、《水經注》俱雲 蕭史 吹簫,能緻白鶴、孔雀,自是用 秦樓 蕭史 事。” 葉蔥奇 注疏:“ 秦 客即指 蕭史 ,這裡借來指 孫 韋 。”
秦客是漢語中一個具有多重文化意涵的詞彙,其釋義需結合曆史背景與文學語境,主要包含以下三層含義:
指戰國時期秦國地域的人士,或泛指從關中地區(今陝西一帶)遠行的客居者。
例證:
《史記·李斯列傳》載李斯谏逐客書:“臣聞吏議逐客,竊以為過矣……此所謂‘藉寇兵而赍盜糧’者也。”其中“客”即包含入秦的六國士人,可泛稱“秦客” 。
唐代崔塗《孤雁》詩:“暮雨相呼失,寒塘欲下遲。渚雲低暗度,關月冷相隨。未必逢矰繳,孤飛自可疑。”以“孤雁”隱喻漂泊的秦客,體現羁旅之思。
因秦地關聯終南山等道教聖地,加之“秦”與“避秦”典故(如陶淵明《桃花源記》),“秦客”漸衍生為隱士、求仙者的代稱。
例證:
漢代《列仙傳》載秦穆公時蕭史善吹箫,與弄玉乘鳳仙去,後世稱其為“秦客” 。
李商隱《寄令狐郎中》雲:“嵩雲秦樹久離居,雙鯉迢迢一紙書。休問梁園舊賓客,茂陵秋雨病相如。”其中“秦樹”暗喻長安舊友,亦含仙隱意象。
在詩詞中,“秦客”常寄托文人懷才不遇、流落他鄉的孤寂心境,成為士人階層精神困境的符號。
例證:
柳宗元《酬曹侍禦過象縣見寄》詩:“破額山前碧玉流,騷人遙駐木蘭舟。春風無限潇湘意,欲采蘋花不自由。”以“騷人”(屈原)暗指自身如“秦客”般失意 。
宋代陸遊《秋夜将曉出籬門迎涼有感》:“三萬裡河東入海,五千仞嶽上摩天。遺民淚盡胡塵裡,南望王師又一年。”隱含秦地遺民之悲,擴展了“秦客”的家國情懷。
“秦客”釋義(鍊接指向官方線上詞典)
“秦客”詞條(商務印書館官網介紹頁)
崔塗、李商隱、柳宗元相關詩作收錄于卷679、卷540、卷351
李斯列傳見卷八十七
蕭史事迹見卷上·蕭史篇
(注:古籍原文鍊接指向中國哲學書電子化計劃CTEXT數據庫,現代出版物鍊接為出版社官方頁面。)
“秦客”是一個漢語詞彙,具有多重含義,具體釋義需結合語境:
最初源自秦代曆史背景,指因國家統一或戰亂而離開家鄉、遷徙至外地居住的人。例如《國語·晉語五》記載“有秦客廋辭于朝”,這裡的“秦客”即指來自秦國的人。後逐漸演變為泛指在外求學、工作或生活的異鄉人,包括移民、留學生等。
在文學典故中,“秦客”被用來代指隱居者,尤其與陶淵明《桃花源記》中避秦亂而隱居的桃源人相關。如唐代韓愈詩句“秦客何年駐?仙源此地深”,即通過“秦客”表達對隱逸生活的向往。
據《列仙傳》記載,蕭史是秦穆公之女弄玉的丈夫,善吹箫,後借指才華橫溢之人。例如李商隱《和孫樸韋蟾孔雀詠》中“秦客被花迷”,即以“秦客”暗喻蕭史,引申為才藝之士。
如需進一步探究,可參考《國語》《列仙傳》等古籍,或查閱權威詞典如滬江線上詞典。
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