《宋书·王准之传》：“曾祖 彪之 ……博闻多识，练悉朝仪，自是家世相传，并諳 江 左旧事，缄之青箱，世人谓之‘ 王氏 青箱学’。”后即以“青箱学”指传家的史学。 宋 苏舜钦 《黎生下第还乡》诗：“无废青箱学，穷愁古亦然。”亦作“ 青緗学 ”。 宋 刘弇 《蒋沙庄居》诗之六：“家有青緗学，儿传《急就》章。”
青箱学是汉语中一个具有深厚文化底蕴的学术术语，特指世家代代相传的学问，尤强调家族学术传统的延续性与私密性。其核心内涵可从以下角度阐释：
“青箱”本指古代贮藏书籍、文献的青黑色箱箧，象征家族珍藏的典籍与学术积累。“学”即学问、学识。二字结合，喻指家族内部秘传的学问体系，常见于士族门阀文化兴盛的魏晋南北朝时期。该词凸显学问传承的封闭性与血统关联，区别于公开授受的官学。
门第学术的象征
六朝时期，士族为维系门第荣耀，将家传文献、礼仪制度、史学著述等秘藏于“青箱”，仅限子弟研习。如东晋王氏家族以礼学传家，南朝王准之因精研家藏四世“青箱学”而显名，奠定其“王氏青箱学”的学术标签（《宋书·王准之传》）。
私学传承的载体
内容涵盖谱牒、仪注、掌故、文集等，具有鲜明的家族属性。例如琅琊王氏、陈郡谢氏均以“青箱学”延续家学脉络，形成独特的文化基因库。
史学传统的延续
唐宋以降，“青箱”引申为史笔代称。南宋吴炯《五总志》载：“前辈尝谓士大夫家有世学，当如谢家之青箱”，强调史学传承的家族责任。
今“青箱学”已成为研究古代家族教育、知识传播模式的关键概念。学者通过剖析《颜氏家训》《世说新语》等文献，揭示士族如何通过“青箱”机制垄断文化资本，推动学术谱系化（田余庆《东晋门阀政治》）。这一术语亦被引申比喻非公开的专门学问或冷僻的学术传统。
参考文献
“青箱学”是一个源自历史典故的词语，其含义和用法可结合多个来源综合解释如下：
“青箱学”指家族世代相传的史学或家学，尤其与南朝宋时期的王氏家族相关。据《宋书·王准之传》记载，王准之的曾祖王彪之博学多识，将南朝典章制度、朝仪旧事等整理后封存于青箱（青色箱匣）中，形成家传学问，世人称为“王氏青箱学”。
该词常被用于诗文典故，体现对家学渊源的推崇。如唐代刘禹锡“青箱传学远”，宋代范成大“使君青箱家”等，均借“青箱”表达对学问传承的敬意。
“青箱”本义为存放书籍字画的箱笼，后衍生出多重含义，如古代礼仪中装种子、封土的容器等，但“青箱学”特指与王氏家族相关的史学传承。
青箱学不仅是历史术语，更承载了古代家族文化传承的象征意义，常见于文学作品中表达对家学与传统的重视。
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